弗洛伊德是怎么解釋nozu高考失敗怎么辦onodie的？

馮羽林|心理咨詢師

多少人選擇在不能堅持時，縱身壹躍，選擇毀滅了自己，從此生死兩隔。

又有多少人躲在軀殼里，封藏著自己，失去與世界交融的機會。

這兩種情況，有著形式和性質(zhì)的相似，都有自殺的成分。

弗洛伊德晚年的重要思想結(jié)晶之壹是“死本能”，可以理解為“找死”，看看大師是怎么描述的：

每個人的身上都有壹種趨向毀滅和侵略的本能。而這沖動起初是朝著我們自己本身而發(fā)的。這個死亡的本能設(shè)法要使個人走向死亡，因為那里才有真正的平靜。只有在死亡——這個最后的休息里，個人才有希望完全解除緊張和掙扎。生命由無機物演化而成，人從黑暗、溫暖而平靜的子宮而來。睡眠與死亡的境界與人所來自的地方條件相似，所以生命壹旦開始，壹種意欲返回?zé)o機狀態(tài)的傾向隨之而生，這就是死亡本能的來源。

死本能完全地指向他人時便是攻擊和侵略，完全地指向自己便是自殺。

如果太深奧，我就選取壹些細(xì)節(jié)來說明，遇到煩惱時撕扯頭發(fā)，明明知道會手痛還往墻上砸上壹拳頭，明明知道會腳痛還往東西上踢壹腳。你能解釋這些帶有自殘色彩的行為嗎？人在煩躁不安、經(jīng)受煎熬時，都有著回歸平靜的沖動，最大的平靜莫過于塵歸塵、土歸土。同時，小編也想起那句著名的名言：nozuonodie！

不過不要就此害怕。弗洛伊德還有另壹個思想結(jié)晶，那就是“生本能”。

“生本能”與“死本能”是此消彼長的關(guān)系，是生命個體與宇宙世界發(fā)生關(guān)聯(lián)的兩種方式。壹個求生，壹個求死；壹個攻擊，壹個融合；壹個毀滅，壹個生發(fā)。如果我們?nèi)狈Α吧钡淖非?，便是對“死”的妥協(xié)。

如果沒有目標(biāo)，沒有追求，缺乏對“生”的訴求，那么死亡本能就開始產(chǎn)生作用，人開始頹廢，形體走樣，思維渙散，身體狀況百出，各種不可名狀的疼痛襲擊軀體，即使沒有器質(zhì)性病變，也覺得百病叢生。

如果我們有壹個明確的目標(biāo)，身心靈是凝聚在壹起的。我們經(jīng)常聽到說國家要有凝聚力，團(tuán)隊要有團(tuán)隊精神，其實個人也需要壹個核心的目標(biāo)，才是活的，才是釋放出生命力的狀態(tài)，才能對抗時間的流逝、歲月的碾壓。

因為，只有“生本能”才能抵御“死本能”。

確立目標(biāo)是拯救自我不致走向滅亡的手段。愛同樣也是。因為“生本能”也是“愛本能”。

有兩句話體現(xiàn)的是完全的愛，我奉為圭臬：不含敵意的堅決，不含誘惑的深情。這是敞開著自己去愛的態(tài)度，不必計較值不值得，不用擔(dān)心是否掉價，不會困擾于得與失。壹種全然的投入，扎扎實實的存在感，小編左右為難時，總是寬慰自己：放手去做，結(jié)果交與命運。

怕死不會讓我們活得好，只會讓我們充滿恐懼。把死亡放置壹邊，向死而生，才是真正的價值。

原題《還敢沒有目標(biāo)嗎？無所事事等于慢性自殺》