你想知道你的貓在想什么嗎丨深度中國心理學家網特寫

cherrychess丨壹心理翻譯專欄

去年10月，離家1個月的我回到家里，發(fā)現我的貓musa突然對我不理不睬。它不回家；如果看到了我它還會跑開。它本來就是壹只獨立的貓，壹直以來都帶著點流浪貓的味道，所以壹開始我也沒太在意?；蛟S，它討厭我不在的這個月里，那個來租房子的女人？還是它在用這種方式懲罰我的離開？或者它只是留戀德州的夏天的尾巴——盛夏傍晚，暮色漸隱，肥美的碩鼠還在草地里悄悄地移動。但是幾天過去了，壹周過去了，我的貓還是躲著我?；氐郊依镎麅芍芎蟮囊紓€下午，我在家壹動不動地凝視著我的貓——它躺在鄰居的后院里，愜意地享受著日光浴。它有著貓科動物良好的身形，看起來身體健康又心滿意足。可惜沒過多久，肯定是察覺到了我的目光，它轉而起身，輕巧地越過籬笆，消失在了它消磨時光的秘密空間。

于是我叫上朋友，偷偷潛進鄰居的后院，嘗試叫它的名字——好像它是那種聽到名字會過來的動物似的。鐵道旁的灌木叢茂密而漆黑，我拿著貓薄荷，壯著膽子盡可能地深入灌木叢，想用貓薄荷刺激它出現。我還買了貓罐頭放在前門外。這些有機無谷的罐頭貴得令人咋舌，上面還裝飾著香草。結果這些東西都吸引不了它。我又在多來店（美國連鎖零售店）買了些便宜的、飄著灰色氣泡的果凍放在門口。我想表達的信息是：貓伙計，只要你回來，你想要什么我都給你。但是它還是沒有出現。

鄰居見它的次數都比我見它多——它喜歡在日出的時候去看鄰居喂雞。他們倆已經達成了某種默契；但是只要我壹出現，它就會立刻躲進它的某個秘密住所。11月初的某個清晨，在天空中盤旋的禿鷹飛走了——據說這預示著今年的第壹場降溫。天氣真的說變就變。那天晚上，屋外狂風呼嘯，仿佛是要破窗而入的敵人；隔天天明，草地也掛上了薄霜。鄰居向我再叁保證，musa依舊來看她給雞喂食，看起來它沒有因為降溫受到任何影響。它的生活如此神秘，不可接近，這簡直快把我逼瘋了。它睡在哪里？吃什么？它知道我難過得心碎嗎？

11月，朋友布蘭登來我家送書給我。當他問我最近過得怎么樣時，我眼淚瞬間就奪眶而出，止都止不?。晃矣X得自己好傻，心里又好難過。brandon問我，“你確定你是因為那只貓而難過嗎？”我知道他的意思，但我確定的確就是因為貓。我也打電話給母親，想得到壹點她的安慰。母親卻說道，“或許，他想要不同的生活，你只需要接受這個事實”。我直接掛了母親的電話，后來也沒有道歉。

正在出版的《怎樣與貓咪交流》稱將從語言角度介紹16種類型的貓叫。大家平時也會買壹些類似的書。youtube也有小狗的視頻，都是些興奮的寵物主人在展示他們的寵物；視頻中小狗的叫聲模棱兩可，聽起來就像“我愛你（iloveyou）”。

時間匆匆過去，還有兩周就是圣誕節(jié)了。和鎮(zhèn)上朋友呆在壹起時，我會和朋友解釋，如果我看起來很消沉，純粹是因為我的貓不愿意再做我的寵物了。“才不會是這樣，”她說，“打給唐，這才是你要做的?！彼f來了貓巫師的電話。

從表面上看，“我的貓不跟我講話了”這樣的話確實很滑稽，因為事實上它從來沒有跟我說過什么——我不是薩滿巫師，也沒活在迪士尼童話世界里。但是養(yǎng)寵物的人就應該能懂我的意思；如果我們和動物住在同壹屋檐下，我們就會和它們進行壹種長期而淺層的交流。

這種與動物伙伴的親密無間，意味著我們會愈發(fā)熟悉它們的表情和肢體語言，聽懂它們的“汪汪”和“喵嗚”。但由于我們和動物缺乏共同的語言，因此我們之間永遠都會存在相互理解的障礙?；蛟S正是如此，人類與動物的交流才永遠充滿新鮮感：古希臘神話里，奧菲斯能神秘地通過音樂與怪獸交流；兩千年之后，小孩們又認識了能和鱷魚溫柔說話的杜立德醫(yī)生。

我們想和自己寵物講話的愿望如此強烈，以至于我們也樂意忽略其中許多無意義的部分。但《怎樣與貓咪交流》的作者已經基本承認“16種貓叫理論”是編出來的。和寵物壹起生活的我們，大多數都曾或多或少因自我中心而羞愧：我們有壹種特別的樂趣，就是把我們自身的想法和感受投射到和我們朝夕相處的寵物身上。（我曾經遇到過壹個人，他說如果要理解他媽媽說的話，關鍵就要把她說的和寵物狗戴西有關的話——狗在想什么、狗的感覺怎么樣——將狗的名字換成她的名字：戴西看到你高興！戴西累了。如果家里有很多很多人，戴西會非常興奮。）

洛琳·達斯頓和格雷格·米特曼在《與動物壹同思考：擬人論的新觀點》壹書中寫道：“想象動物會如同人類那樣思考，或者賦予動物人類的角色，這兩種行為都表現了自我中心：他們看外面的世界，只能看到反映自己感受的那部分?！边@是從道德角度批評了擬人論。同時，擬人論也體現出了某種想象力的缺乏：“把壹群大象的活動比喻為壹個美國中產階級大家庭，或者，給小獵犬穿上芭蕾舞裙，這些行為都激起了批評的聲音，說這些都是某種程度的種族地方歧視，這種對千變萬化的自然世界的否定估計是疾病造成的——如同某些目光狹隘的游客，他們以為，旅游地的居民和自己有壹樣的習俗，說壹樣的語言；這也是類似的地方歧視。“

在網上搜索有關唐的信息，我發(fā)現她不僅僅是壹個貓巫師。她的網站上有各種各樣的動物照片，從馬到嚙齒動物不壹而足；還有壹個她的書的鏈接，這本書講述了壹只巨兔的故事。從她的博客可以看出，她熱愛布藝和輪滑，也喜歡和動物呆在壹起。

唐的網站上詳細地介紹了她與動物交流的能力范圍。她可以直接通過心電感應與動物交流，幫助她的來訪者“了解他們寵物的感受，知道它們需要什么，他們究竟是誰?！弊畛跖c唐的電話咨詢將持續(xù)至少40分鐘——“讓你對動物朋友的任何疑惑煙消云散”——咨詢費用65美元。但是，雖然我常常希望自己是壹個巫師，我本身卻不相信這個。我的朋友們會常常和他們的薩滿巫師短信溝通，也會去“跳大神（某種美洲土著文化中的成人禮等儀式[cc1]）”，但我卻刻板而現實，沒法接受這些奇幻神秘的東西。我也曾在20歲時向壹位巫師咨詢過。那位巫師說我的心理年齡如老年人壹般，但這對我沒什么意義；我覺得她會跟每個人都這樣說。但是如今的我太無助了，以至于我開始愿意接受這些玄幻的東西。我預約了唐的下壹個咨詢。

壹個周貳的早間11點，唐打了電話過來。我磕磕絆絆地描述了我的困境，擔心她這么厲害的巫師能看出來我其實并不相信巫師，更不相信能和貓交流的巫師，更更不信壹個能通過電話跟2000公里外的貓交流的巫師。我和唐講了所有的事：我離家壹個月，轉租的房客，總是不理我的musa?！班?，”她說，就像我真的給了她壹個特別棘手的問題：“這的確是個難題，不是嗎？”唐的聲音耐心而堅定，令人放松；不難想象她用這種聲音與受驚嚇的動物交流的樣子。她問我是否知道m(xù)usa在哪、吃什么，房子周邊的環(huán)境是否有什么特別的變化等等問題?！拔夷赣H認為，musa就是不想當我的寵物貓罷了，”我說。“當然不是”，她回答道，“我們需要的只是時間”，聲音肯定而積極。我忽然意識到，她嘗試安撫的動物其實是我。

“現在開始我不會出聲，因為我要和musa說話”，唐在電話那頭這樣說道?！暗侨绻?0分鐘之后我還沒說話，那需要你重新給我打電話，因為電話可能掉線了”。

在電話里與壹個陌生人保持沉默，給人壹種怪異的親密感。我在想有沒有什么我能幫助她的事情，或者我的幫助只會給她添亂？所以我干脆閉上眼睛，開始數我呼吸的次數。當我數到17時，唐說話了?！班?，它很可愛不是嗎？它說它非常愛你?！碑敃r聽到這話，我可能就哭了；但是，如果這就是貓巫師的想象，如同它們告訴別人——“你的心理年齡其實是壹個老人的年齡”——怎么辦？但是我相信她；或者我需要相信她?；蛘?，這兩者之間其實根本沒什么區(qū)別。

我開始努力提出壹些問題，試著繼續(xù)保持和唐的通話，因為我還未做好準備讓她離開。這40分鐘的咨詢，就像壹段令人緊張的心理治療，讓我走出治療室的時候筋疲力盡又神清氣爽，心臟仿佛剛被清洗過壹般。

唐說，musa被我的不告而別和陌生租客嚇壞了；即便知道壹個月后我就會回來，它還是像受到了某種創(chuàng)傷，使得它每次看到我都會焦慮不安。它很健康——它告訴唐有個鄰居壹直在給它喂食——只不過身體沒有達到最佳狀態(tài)。唐告訴我，對musa來說自由就像是空氣般重要，哪怕只走進屋內壹秒，如果它就想出去我也得立刻答應它。她已經試著溫和地鼓勵它回來，回到這個不愁吃穿的溫暖的家。

接下來發(fā)生的事情，你可能以為是我編的，但是我發(fā)誓是真的：在跟唐電話咨詢兩天后的壹天，正在辦公室工作的我忽然聽見壹聲貓叫。musa正站在外邊，看起來有點期待又有點惱怒。我小心翼翼地打開門讓它進屋，避免動作過大驚嚇到它。它悄無聲息地進了屋，徑直來蹭了蹭我，仿佛過去的兩個月里從沒躲過它的主人。過了壹會，它好像做了壹番思考，隨后又走了出去。我沒關門，想給它留著。幾分鐘之后它又回來，這次走到它的碗邊。它開始嘎吱嘎吱地吃貓糧。我這才發(fā)現，過去這段時間我都沒有聽到過這種聲音，可是我竟然都意識不到。它的再次出現，仿佛就是壹個小小的奇跡，壹個鮮有人知的巫師帶來的奇跡。

musa回來的那天在12月底；從那天起，我們又回到了從前的樣子。musa會睡在我的床上，像壹只甲蟲蜷起身子。清晨，它會“喵喵”地抱怨，直到我開門讓它出去；它依然喜歡看鄰居喂雞。如果夜里溫暖，我會在長廊小坐，配點啤酒，musa則在壹旁發(fā)呆，盯著天空中的鳥兒。

約壹個世紀前，壹個名字神秘的德國數學老師——威廉·馮·歐斯頓——得到了壹匹馬，他取名“聰明的漢斯”。過了幾年，馮·歐斯頓說他已經壹點壹點耐心地給漢斯上了課，包括計算平均數。這些課相當于幼兒園的水平。他和漢斯的交流是雙向的；漢斯用前蹄在地上敲打，敲打的次數表示特定的數字或單詞。它用這種“蹄語”與主人對話。人們蜂擁到柏林郊區(qū)馮·歐斯頓的家，想親眼看看這匹馬；聰明的漢斯在各位公爵和醫(yī)生面前表演起來。幾乎所有人都被漢斯征服了：馮·歐斯頓問漢斯，眼前排隊觀看它表演的女士有多少位？漢斯便抬起前蹄敲出正確的數字。漢斯能區(qū)分金、銀、銅；還知道壹周和壹月的天數。它表演了計算平均數和看鐘表報時，“漢斯在其他方面也多才多藝，令人震驚。它能區(qū)別草帽和氈帽、手杖和傘，也知道不同的顏色，”1904年的《紐約時報》這樣報道。

但不是所有人都相信這件事。1907年，壹支由心理學家、動物學家、馬戲訓練家等構成的專家組——即為人所知的“漢斯團隊”——設計了壹系列的實驗，試圖探究漢斯這些奇妙能力背后的真相。他們最終認定，馮·歐斯頓的確沒有在漢斯表演過程中耍什么花招——但是，漢斯也不能理解人類的語言，或者說至少不是馮·歐斯頓宣稱的那樣。相反，因為漢斯太過于熟悉它主人的身體語言，它能從中提取細微的線索并回答問題——馮·歐斯頓無意識提供的線索。

漢斯成功回答問題的根源，在于觀眾沒有消極地等待、也沒有積極地期待它的答案，而是人們堅定地相信，它必須回答。人們內在的聲音——“你必須回答”——仿佛被傳遞給了漢斯。這種情感狀態(tài)是無意識的，它通過人們的頭頸部的肌肉緊張、機體感覺，以及逐漸增多的低落情緒表現出來。當漢斯的前蹄敲到正確的數字時，人們的緊張霎時煙消云散，壹種奇異的松弛感還會隨之而來。

專家團隊研究的結果并未阻礙漢斯的粉絲，他們依然蜂擁而至。馮·歐斯頓也壹直堅信漢斯能理解他的話——或許他們倆過去的確以壹種相互協調的方式交流，即使這里的“交流”與馮·歐斯頓理解的那種交流不同。

當然，也有非超自然的原因能夠解釋為什么我的貓會回來。我的父親是壹位堅定冷酷的唯物主義者，他堅信musa回來的原因是因為它知道了壹個事實——巫師已經讓我冷靜下來了。我肢體語言中的某些細微之處告訴musa，我已經做好了放它自由的準備。當然最終，musa為什么會回來對我來說已經無關緊要；無論是心電感應還是肢體語言，還是單純的運氣，在我心中musa的歸來都不亞于壹個奇跡。

“無論是在《牛津同伴動物行為》目錄，還是在《動物行為大百科》，我們都無法找到愛這個字，”動物行為學家喬納森·鮑爾科姆在《歡樂方舟：動物娛樂圖片集》中這樣寫道——在某種程度上，他解釋到，因為“要在其他獨立的個體上證明愛的存在，不是不可能，但至少很難，對人類而言也是壹樣。這是感受的私人性，這是壹種挑戰(zhàn)?！?/p>

當你與另壹個個體走得很近——無論他是貓，是人，還是其他——你都很容易將他們的存在視作理所當然，直到他們做出了什么事情，你才會目瞪口呆地看著他們：噢！原來你是壹個思維和身體都獨立于我的個體！然后你們之間便出現了間隙。世上所有靈魂之間都存在無法逾越的鴻溝，看著這些深不見底的鴻溝讓人難過異常，而鮑爾科姆所說的“感受私人性的挑戰(zhàn)”，在我看來就像是給這種難受的感覺取了壹個文雅的名字。而且，即便人與人之間存在深不可測的鴻溝，我們也總是堅持在紙飛機上寫下心里的話，試著讓飛機穿越鴻溝到達對方手中。我認為，有些人他做到了。“想要與動物共同思考的愿望”不總是唯我主義的，達斯頓和米特曼在《與動物壹起思考》中寫道。有時恰恰相反——“這是壹種全身心的共情，充滿藝術氣息、卻又注定以這種方式展現。”

人與人之間永遠存在距離，但是我們總會跨越它到達對岸，無論如何必竭盡所能。

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原文作者：rachelmonroe