女性的少一點指責(zé)貞操真的有那么重要嗎？

小明丨壹心理專欄作家

8月9日晚，中傳女生周某被男生李某強(qiáng)奸未遂，轉(zhuǎn)而殺害。關(guān)于這個問題，壹時引起諸多熱議。其中壹個爭論的觀點就是，危難面前，要命還是要貞操。

說這個問題，首先，我們要明白貞操為何物？百度百科上寫到貞操“指女子不失身或從壹而終的操守”。說白了，就是女小孩結(jié)婚前沒有和其他人做過愛，而且壹輩子只和壹個男人做愛。

在小明看來，貞操的觀念是伴侶雙方妥協(xié)的產(chǎn)物，是人類占有欲的保護(hù)傘，是強(qiáng)奸犯的殺人幫兇。

雖然百科上的定義，特別強(qiáng)調(diào)貞操是對女子的定義。但是實際上，男女雙方（也包括同性伴侶）都表現(xiàn)出要伴侶保持忠貞的傾向，即我們都希望另壹半只愛我壹個。這么做的好處就像壹夫壹妻制壹樣，我只愛你，于是我把掙來的資源都用在養(yǎng)咱倆的娃上，你只愛我，所以你只為我壹個人生娃。既然這么做你好我好大家好，是彼此共贏的好局面，那就堅持這樣吧。當(dāng)然了，光靠這點社會觀念上的可能不夠，與之相配套的，人類對自己的伴侶還有巨大的占有欲和強(qiáng)烈的嫉妒心。

不過，這怎么會發(fā)展成男人對于女人的定義要求了呢？因為古時候科學(xué)技術(shù)落后的男人們發(fā)現(xiàn)，光靠共識來維系彼此忠貞，實在是太危險了！怎講？娃是從女人肚子里出來的，肯定是女人的骨肉啊，可萬壹男人出外工作的時候，有其他男人背著和女人啪啪啪了，這小孩可就不壹定是自己的了！慢慢隨著社會男權(quán)地位的上升，貞操的天平便向女人身上傾斜。男人對于女人貞操的重視與日俱增。其實，從進(jìn)化的角度來看，男人真正重視的是婚后貞潔，從純理性的角度來看，只有自己的伴侶婚后是貞潔的，自己就不會幫別人養(yǎng)小孩。但是沒人能做到100%的理性，也沒有人能保證自己找到的伴侶會永遠(yuǎn)忠貞于自己。為了更好的預(yù)測伴侶以后的表現(xiàn)，婚前貞潔便提上了日程，人類天真地欺騙自己“婚前檢點的人，婚后出軌的可能性會更低”。于是久而久之，貞操這玩意兒，就成了婚前婚后并重的定義。女性接受了貞操觀念的立場，利用貞操交換得來男性的保護(hù)，貞操便成了壹把巨大的保護(hù)傘，幫男人們盡情在利用道德控制的層面上，做到了盡可能的占有自己的伴侶。

雖然貞操觀念似乎有其生物學(xué)角度的產(chǎn)生基礎(chǔ)，但是從性質(zhì)上來看，它只不過是人們社會觀念的體現(xiàn)，是人腦中的意識觀念而已。在不同的社會環(huán)境下，貞操觀念的影響力就會各不相同，甚至有天壤之別。壹方面，如波利尼西亞島上的曼加亞人，他們對視婚前貞操極為蔑視，因為處女性提供性高潮的能力太差；另壹方面，古時候的貞潔烈女會被大肆表彰，甚至壹些神話中會把處女提高到神的級別供養(yǎng)。前壹種環(huán)境的壓力，雖然落在那些處女身上，可是隨著他們有了性經(jīng)歷，這壓力便會慢慢消散；而后壹種環(huán)境的壓力，卻有著無數(shù)的表現(xiàn)，女性的正常性表達(dá)會被社會觀念壓抑下去，婚前豐富的性經(jīng)歷會被貼上淫蕩的道德標(biāo)簽，在遇到強(qiáng)暴行為后女性會受到無辜地指責(zé)，更有甚者，在遭遇性侵犯的不幸事件后，讓其更難走出創(chuàng)傷，更有甚者以死殉貞。雖然迫害女性之死的元兇應(yīng)是強(qiáng)奸犯，可社會強(qiáng)大貞操觀的壓力，卻把能讓人們勇敢活下去的生機(jī)徹底掐斷，這種行為不正是殺人幫兇嗎？

話又說回來，在當(dāng)今社會觀念上，在戀愛或婚姻中，對伴侶保持忠貞是多數(shù)道德環(huán)境所支持的，也是對家庭更有利的。但這不代表我們壹定要從壹而終，就像法律允許我們離婚壹樣，戀愛和分手、結(jié)婚和離婚都是個人的自由，性經(jīng)歷沒有從壹而終自然無可厚非。同樣，忠貞的重要程度也有其上限，如果真到了生命攸關(guān)的特殊情況下，貞操真的壹定要比命重要嗎？

如果壹個男人，在自己女人遭遇不幸的時候，還是斤斤計較貞操問題，而不是關(guān)愛伴侶受到的創(chuàng)傷。這種人背叛又何妨？在現(xiàn)在越來越開明的社會，我想總有人能接納遭遇不幸的女人。

「明心見性」專欄簡介：

曰：食色性也。曰：色即是空，空即是色。是故，隨心所欲不逾性。各位看官，走起。不是老中醫(yī)，疑難雜癥請發(fā)ming_sex@163

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