中國(guó)人焦慮[患有焦慮癥的都是天才]

這四十年來(lái)我國(guó)人的心思改變就像社會(huì)的改變那樣翻天覆地。當(dāng)社會(huì)改頭換面之后，咱們還能知道自己?jiǎn)幔?/p>

我想，沒(méi)有一個(gè)人在心思上是徹底健康的，最少不或許終身都健康，心思醫(yī)生也不會(huì)破例。事實(shí)上，咱們?nèi)巳硕加兄煌潭鹊慕箲]，對(duì)沒(méi)有產(chǎn)生的工作的憂慮和懼怕，這樣的心思或多或少地在左右著咱們的日子態(tài)度和思想方法。

一九九七年的時(shí)分，我在香港丟過(guò)了一次護(hù)照，飽經(jīng)費(fèi)事之后才得以回到北京。護(hù)照的丟掉意味著身份的失掉，爾后的三四年時(shí)間里，我每次在國(guó)外的時(shí)分都會(huì)夢(mèng)見(jiàn)自己的護(hù)照又丟了，然后一身盜汗醒過(guò)來(lái)，才知道是虛驚一場(chǎng)；并且不管我是在開會(huì)講演，仍是在游山玩水，每隔四五個(gè)小時(shí)就會(huì)神經(jīng)質(zhì)地去摸一下護(hù)照是否還在口袋里。直到今日，我出國(guó)前整理行裝時(shí)，首要考慮的是穿什么樣的衣服可以確保護(hù)照的安全，然后再考慮其他的?？梢赃@么說(shuō)，香港的那次護(hù)照丟掉，讓我在爾后十年的時(shí)間里只需置身異國(guó)他鄉(xiāng)，就會(huì)呈現(xiàn)焦慮，懼怕護(hù)照再次丟掉的焦慮，這是對(duì)自己或許再次失掉身份的驚駭。

我國(guó)是一個(gè)地域廣闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的國(guó)家，在上個(gè)世紀(jì)八十年代的中期，沿海地區(qū)城市里的人遍及在喝可口可樂(lè)了；但是到了九十年代中期，湖南山區(qū)外出打工的人，在回家過(guò)年時(shí)，給同鄉(xiāng)帶去的禮物是可口可樂(lè)，由于他們的同鄉(xiāng)還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)可口可樂(lè)。

社會(huì)日子的不平衡必定帶來(lái)心思訴求的不平衡，上世紀(jì)九十年代后期，中央電視臺(tái)在六一兒童節(jié)期間，采訪了我國(guó)各地的孩子，問(wèn)他們六一的時(shí)分最想得到的禮物是什么。一個(gè)北京的小男孩獅子大開口要一架真實(shí)的波音飛機(jī)，不是玩具飛機(jī)；一個(gè)西北的小女子卻是羞怯地說(shuō)，她想要一雙白球鞋。

兩個(gè)同齡的我國(guó)孩子，便是愿望都有著如此巨大的距離，這是令人震驚的。對(duì)這個(gè)西北女孩來(lái)說(shuō)，她想得到一雙一般的白球鞋，或許和那個(gè)北京男孩想得到的波音飛機(jī)相同悠遠(yuǎn)。

這便是咱們今日的日子，不平衡的日子。區(qū)域之間的不平衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，個(gè)人日子的不平衡等等，然后便是心思的不平衡，最終連愿望都不平衡了。愿望是每個(gè)人與生俱有的財(cái)富，也是每個(gè)人最終的期望。即使什么都沒(méi)有了，只需還有愿望，就可以東山再起。但是咱們今日的愿望現(xiàn)已失掉平衡了。

北京和西北這兩個(gè)孩子愿望之間的距離，顯現(xiàn)了兩個(gè)極點(diǎn)，可以說(shuō)和我舉出的第一個(gè)比如的距離相同巨大，三十多年前的女中學(xué)生和今日的女中學(xué)生是別的的兩個(gè)極點(diǎn)，前者顯現(xiàn)的是實(shí)際的距離，后者顯現(xiàn)的是前史的距離。

我在《兄弟》跋文里寫下這樣一段話，“一個(gè)西方人活四百年才干閱歷這樣兩個(gè)大相徑庭的年代，一個(gè)我國(guó)人只需四十年就閱歷了?！?/p>

我知道自己在《兄弟》里寫下了巨大的距離，上部“文革”年代和下部今日年代的距離，這是前史的距離；還有李光頭和宋鋼的距離，這是實(shí)際的距離。前史的距離讓一個(gè)我國(guó)人只需四十年就閱歷了歐洲四百年的動(dòng)亂萬(wàn)變，而實(shí)際的距離又將同年代的我國(guó)人分裂到不同的年代里去了，就像前面提到的北京男孩和西北女孩，這兩個(gè)日子在相同年代里的孩子，他們?cè)竿g的距離，讓人模糊覺(jué)得一個(gè)日子在今日的歐洲，另一個(gè)日子在四百年前的歐洲。

這便是咱們的日子，咱們?nèi)兆釉趯?shí)際和前史兩層的巨大距離里，可以說(shuō)咱們都是患者，也可以說(shuō)咱們整體健康，由于咱們一向日子在兩種極點(diǎn)里，今日和曩昔相比較是這樣，今日和今日相比較仍然是這樣。

三十年前，我剛剛從事講故事的工作時(shí)，讀到過(guò)挪威易卜生的一段話，他說(shuō)：“每個(gè)人關(guān)于他所屬的社會(huì)都負(fù)有責(zé)任，那個(gè)社會(huì)的弊端他也有一份?！?/p>

所以與其說(shuō)我是在講故事，不如說(shuō)我是在尋求醫(yī)治，由于我是一個(gè)患者。

這四十年來(lái)我國(guó)人的心思改變就像社會(huì)的改變那樣翻天覆地。當(dāng)社會(huì)改頭換面之后，咱們還能知道自己?jiǎn)幔?/p>

我想，沒(méi)有一個(gè)人在心思上是徹底健康的，最少不或許終身都健康，心思醫(yī)生也不會(huì)破例。事實(shí)上，咱們?nèi)巳硕加兄煌潭鹊慕箲]，對(duì)沒(méi)有產(chǎn)生的工作的憂慮和懼怕，這樣的心思或多或少地在左右著咱們的日子態(tài)度和思想方法。

一九九七年的時(shí)分，我在香港丟過(guò)了一次護(hù)照，飽經(jīng)費(fèi)事之后才得以回到北京。護(hù)照的丟掉意味著身份的失掉，爾后的三四年時(shí)間里，我每次在國(guó)外的時(shí)分都會(huì)夢(mèng)見(jiàn)自己的護(hù)照又丟了，然后一身盜汗醒過(guò)來(lái)，才知道是虛驚一場(chǎng)；并且不管我是在開會(huì)講演，仍是在游山玩水，每隔四五個(gè)小時(shí)就會(huì)神經(jīng)質(zhì)地去摸一下護(hù)照是否還在口袋里。直到今日，我出國(guó)前整理行裝時(shí)，首要考慮的是穿什么樣的衣服可以確保護(hù)照的安全，然后再考慮其他的?？梢赃@么說(shuō)，香港的那次護(hù)照丟掉，讓我在爾后十年的時(shí)間里只需置身異國(guó)他鄉(xiāng)，就會(huì)呈現(xiàn)焦慮，懼怕護(hù)照再次丟掉的焦慮，這是對(duì)自己或許再次失掉身份的驚駭。

我國(guó)是一個(gè)地域廣闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的國(guó)家，在上個(gè)世紀(jì)八十年代的中期，沿海地區(qū)城市里的人遍及在喝可口可樂(lè)了；但是到了九十年代中期，湖南山區(qū)外出打工的人，在回家過(guò)年時(shí)，給同鄉(xiāng)帶去的禮物是可口可樂(lè)，由于他們的同鄉(xiāng)還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)可口可樂(lè)。

社會(huì)日子的不平衡必定帶來(lái)心思訴求的不平衡，上世紀(jì)九十年代后期，中央電視臺(tái)在六一兒童節(jié)期間，采訪了我國(guó)各地的孩子，問(wèn)他們六一的時(shí)分最想得到的禮物是什么。一個(gè)北京的小男孩獅子大開口要一架真實(shí)的波音飛機(jī)，不是玩具飛機(jī)；一個(gè)西北的小女子卻是羞怯地說(shuō)，她想要一雙白球鞋。

兩個(gè)同齡的我國(guó)孩子，便是愿望都有著如此巨大的距離，這是令人震驚的。對(duì)這個(gè)西北女孩來(lái)說(shuō)，她想得到一雙一般的白球鞋，或許和那個(gè)北京男孩想得到的波音飛機(jī)相同悠遠(yuǎn)。

這便是咱們今日的日子，不平衡的日子。區(qū)域之間的不平衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，個(gè)人日子的不平衡等等，然后便是心思的不平衡，最終連愿望都不平衡了。愿望是每個(gè)人與生俱有的財(cái)富，也是每個(gè)人最終的期望。即使什么都沒(méi)有了，只需還有愿望，就可以東山再起。但是咱們今日的愿望現(xiàn)已失掉平衡了。

北京和西北這兩個(gè)孩子愿望之間的距離，顯現(xiàn)了兩個(gè)極點(diǎn)，可以說(shuō)和我舉出的第一個(gè)比如的距離相同巨大，三十多年前的女中學(xué)生和今日的女中學(xué)生是別的的兩個(gè)極點(diǎn)，前者顯現(xiàn)的是實(shí)際的距離，后者顯現(xiàn)的是前史的距離。

我在《兄弟》跋文里寫下這樣一段話，“一個(gè)西方人活四百年才干閱歷這樣兩個(gè)大相徑庭的年代，一個(gè)我國(guó)人只需四十年就閱歷了?！?/p>

我知道自己在《兄弟》里寫下了巨大的距離，上部“文革”年代和下部今日年代的距離，這是前史的距離；還有李光頭和宋鋼的距離，這是實(shí)際的距離。前史的距離讓一個(gè)我國(guó)人只需四十年就閱歷了歐洲四百年的動(dòng)亂萬(wàn)變，而實(shí)際的距離又將同年代的我國(guó)人分裂到不同的年代里去了，就像前面提到的北京男孩和西北女孩，這兩個(gè)日子在相同年代里的孩子，他們?cè)竿g的距離，讓人模糊覺(jué)得一個(gè)日子在今日的歐洲，另一個(gè)日子在四百年前的歐洲。

這便是咱們的日子，咱們?nèi)兆釉趯?shí)際和前史兩層的巨大距離里，可以說(shuō)咱們都是患者，也可以說(shuō)咱們整體健康，由于咱們一向日子在兩種極點(diǎn)里，今日和曩昔相比較是這樣，今日和今日相比較仍然是這樣。

三十年前，我剛剛從事講故事的工作時(shí)，讀到過(guò)挪威易卜生的一段話，他說(shuō)：“每個(gè)人關(guān)于他所屬的社會(huì)都負(fù)有責(zé)任，那個(gè)社會(huì)的弊端他也有一份?！?/p>

所以與其說(shuō)我是在講故事，不如說(shuō)我是在尋求醫(yī)治，由于我是一個(gè)患者。