女性心理分析手冊(cè)[女性消費(fèi)者的心理特征]

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心思疾病常常被人們視為一種現(xiàn)代流行病，它們的呈現(xiàn)和現(xiàn)代生活改變有關(guān)。乃至，有人以為心思疾病是現(xiàn)代人心思軟弱的體現(xiàn)，本質(zhì)上是無病呻吟。但其實(shí)，早在3000年前，古巴比倫人和亞述人在美索不達(dá)米亞就發(fā)現(xiàn)精神疾病是實(shí)在存在的。

在伊拉克和敘利亞的考古基地里，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)一批40塊泥板組成的書，它可謂美索不達(dá)米亞的“疾病確診大全”。

這本書用阿卡德語(yǔ)（一種楔形文字）寫成，里邊包含了對(duì)癲癇、皮膚病等生理疾病的描繪，也有很大一部分是關(guān)于心思疾病的。

牛津大學(xué)亞述學(xué)教授穆迪·拉希徳（Moudhy Al-Rashid）對(duì)心思疾病特別感興趣，專門研究這部分內(nèi)容。他發(fā)現(xiàn)，盡管時(shí)隔3000年，但古人和現(xiàn)代人對(duì)心思疾病的描繪，不同不大。

在整本書中，郁悶是最常見的心思疾病。盡管古巴比倫人和亞述人沒有給它專門造出一個(gè)詞，但他們明顯意識(shí)到這種狀況是疾病，而不是簡(jiǎn)略的傷心。

郁悶會(huì)使人失掉胃口：“假如不幸不斷地來臨到他身上，他會(huì)不斷地嘆氣。他會(huì)吃面包，會(huì)喝酒，但這些對(duì)他不起作用。他會(huì)感嘆，‘哦，我的心！’他無精打采，得了相思病。男人、女性都會(huì)有這種狀況?！薄八芎染疲墒蔷茮]有真的進(jìn)入他的肉體。他有時(shí)臉色蒼白，有時(shí)臉色發(fā)紅，有時(shí)越變?cè)胶凇Ｋ麘n慮，他懊喪，他的心不能說話。”

也會(huì)使人失掉愿望：“他對(duì)面包和酒沒有愿望，他對(duì)女性也沒有愿望。他的心無法引發(fā)對(duì)女性的巴望，不會(huì)走進(jìn)她們。他滔滔不絕，重復(fù)痙攣，心情低落，不停地傾吐，‘不幸不幸我吧！’ ”

也會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)式微：“他在臥室里因驚駭而哆嗦，四肢變得衰弱。他常常跛行，有時(shí)嚇得他白天和晚上都睡不著覺，常常做令人不安的夢(mèng)?！蹦酥潦谷送~：“他常常忘掉自己想說的詞，他盡力說，可是說不出來?！?/p>

這篇寫于公元前900年到600年的文章，還描繪了郁悶癥患者會(huì)頭暈、出汗、全身疲乏，呈現(xiàn)乖僻的行為。他們有時(shí)會(huì)處處亂逛，但不知道自己在做什么；有時(shí)會(huì)平白無故地大笑或哭泣，說不出來原因。在美索不達(dá)米亞文明里，有兩個(gè)短語(yǔ)來指代哭泣，一個(gè)是擬聲詞，另一個(gè)翻譯過來是，“哦，我的心！”或許“哦，我的內(nèi)臟！” 這些短語(yǔ)在“確診手冊(cè)”中很常見。

哀痛心情也有不同的比方，最常見的是hiplibbi，意思是“心碎”，有時(shí)也指“焦慮”和“胃痛”。到公元前1世紀(jì)左右，美索不達(dá)米亞的人們對(duì)郁悶癥的認(rèn)知愈加清晰，知道它會(huì)使人發(fā)生極度的苦楚和驚駭，乃至發(fā)生錯(cuò)覺。其時(shí)，有種常見的精神病叫“狼毒癥”，即患者以為自己變成了狼或許野狗，這也是郁悶癥的一種。

除了郁悶外，強(qiáng)迫癥也被記載在“確診大全”里，關(guān)于它的描繪能夠說是適當(dāng)現(xiàn)代。“他不知道自己為什么被逼承受一些事，被逼隱秘一些事?！恢罏槭裁幢囟ㄒぶ?，或許必定要去有血的當(dāng)?shù)??！薄安恢罏槭裁矗吹揭粋€(gè)被咒罵的人就會(huì)充溢驚駭。不管是睡在那人的床上，坐在他椅子上，在他餐桌上吃飯，仍是喝那個(gè)被咒罵的人的杯子。”

這種強(qiáng)迫性的驚駭能夠拓寬到任何東西?！八恢浪麨槭裁磿?huì)病態(tài)地懼怕床、椅子、桌子、點(diǎn)著的爐子、燈。……他懼怕進(jìn)出城市、城門、房子，或許大街、寺廟?！庇袝r(shí)，患者還會(huì)對(duì)特定的日子或月份發(fā)生驚駭，或許神的姓名在他面前提起時(shí)，驚駭不已。

“確診大全”也記錄了兵士的傷口后應(yīng)激妨礙（PTSD），他們的體現(xiàn)和現(xiàn)代兵士差不多，會(huì)有噩夢(mèng)、閃回、郁悶和過度警惕。從戰(zhàn)場(chǎng)上回來后，古代兵士能聽到或看到鬼魂，那是戰(zhàn)場(chǎng)上他們殺死的人的鬼魂。他們和鬼魂說話，哭泣、乞求，無法區(qū)別錯(cuò)覺和實(shí)際。有時(shí)，他們的身體徹底正常，但會(huì)呈現(xiàn)生理性病癥，比方在眼睛無缺的狀況下忽然失明。

好吧，古代的心思疾病也那么多，患者該怎樣辦呢？和現(xiàn)在人們?nèi)タ葱乃甲稍儙煵畈欢?，其時(shí)的人們需求去看巫醫(yī)。古巴比倫人和亞述人信任，呈現(xiàn)全部疾病，包含心思疾病，都和鬼魂、神靈有關(guān)?？赡苁腔颊卟恍艺腥橇斯禄暌肮恚部赡苁怯|怒了神靈，尤其是女神伊絲塔。

伊絲塔是豐盈和愛之神，也是戰(zhàn)役之神，掌管人間千百種疾病。假如對(duì)她不敬，只要專業(yè)的巫醫(yī)才知道該怎樣搶救。其時(shí)的醫(yī)治辦法當(dāng)然很不科學(xué)，不過能起到心思安慰的作用。比方，巫醫(yī)會(huì)給患者制造精巧的寶石項(xiàng)圈和香囊，讓他們隨身戴著，并教他們念咒語(yǔ)。有時(shí)，巫醫(yī)會(huì)讓患者獻(xiàn)祭一只羊，或許制造泥偶，把罪孽轉(zhuǎn)移到羊和人偶上。

在“確診大全”里就描繪了一個(gè)如何用泥偶醫(yī)治的事例?！凹偃缫粋€(gè)人，特別是一家之主，長(zhǎng)時(shí)刻遭受不幸，丟失了大麥、銀子、奴隸、牛、馬、羊、狗和豬，或許是他家里人死去，他會(huì)神經(jīng)衰弱，四肢衰弱無力。由于這些狀況，他對(duì)神和國(guó)王充溢憤恨，那么，對(duì)這個(gè)人，神的憤恨就會(huì)來臨在他身上。”“想要脫節(jié)這些災(zāi)禍，需求：用泥土和陶土制造兩個(gè)人偶，一男一女，在左邊寫上他們的姓名。對(duì)女性偶，你應(yīng)該給她穿上藍(lán)、黑、白色的羊毛外套，戴上圍巾和頭巾，脖子上掛一個(gè)白石頭。對(duì)男人偶，你給他穿上相同的外套和頭巾，用白色的未紡羊毛做成腰帶，掛在他腰上?！薄霸谏駚碇埃瑴?zhǔn)備好典禮，放好酒杯，供給好椰棗、全麥粉和菜。殺一只純真的羊獻(xiàn)祭，烤好后獻(xiàn)給神。然后，向神介紹這些人偶，說出他們的姓名，并念以下咒語(yǔ)……”

這么做，只能起到安慰劑的作用，不過有些巫醫(yī)也會(huì)用科學(xué)手法，比方渙散患者留意力，盡力讓患者高興，糾正他們乖僻的主意。藥物醫(yī)治和放血療法也常和心思醫(yī)治一同，在美索不達(dá)米亞，醫(yī)治心思疾病患者的時(shí)刻很長(zhǎng)，巫醫(yī)會(huì)長(zhǎng)時(shí)刻隨診。

拉希徳教師發(fā)現(xiàn)，在40個(gè)泥板中，最讓人形象深入的，是美索不達(dá)米亞人以為心思疾病和生理疾病平等重要，沒有后者比前者更重要的觀念。他們以為思維和身體是一個(gè)完全體，不管是哪方面的苦楚，都是由外因引起的，不存在品德問題。這也意味著，它沒有對(duì)心思疾病的污名化。

心里傷心了，郁悶驚駭了，就像胃痛那樣正常，周圍人做的不是嘀嘀咕咕，而是找巫醫(yī)醫(yī)治。盡管醫(yī)治辦法在現(xiàn)在看來很不靠譜，可是在對(duì)待精神疾病的觀念上，仍然比現(xiàn)代的有些當(dāng)?shù)爻霸S多啊.....

https://cdli.ucla.edu/search/archival_view.php?ObjectID=P273369https://cdli.ucla.edu/search/archival_view.php?ObjectID=P394260https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21965523/https://www.pbs.org/wgbh/nova/article/ptsd-may-old-combat/https://healthahoy.com/ancient-medicine/babylonian-medicine/https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3842853/

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在草莓國(guó)際和芝士國(guó)際重復(fù)橫跳：古巴比倫王公布了漢謨拉比法典……

天然銀發(fā)蝦卷：刻在黑色的玄武巖，距今現(xiàn)已三千七百多年…

初心便是想躺著：穿越者回去提示過，但是仍是沒人留意

toldointer：我對(duì)你的哀寫在西元前，深埋在美索不達(dá)米亞平原

動(dòng)心便是你的不對(duì)啦：談?wù)撁胱冎芙軅惙劢z見面會(huì)

余年箜篌：“心思和生理疾病相同重要”

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