教育的意義，喙頭海豚真的不是讓孩子乖巧就好

「毀掉壹個年輕人最好的方法，就是教他尊重那些和他想法相同的人，而非想法不同的人?！?/p>

──尼采

許多人對尼采這句話，著眼于「同與不同」，但我以為尼采更偏重的是在講「尊重」。所謂的學習，始于尊重那些和我們想法不同的人。

反之，我想壹個社會，或者世代之間能夠不斷進步，不只是壹代比壹代好，同時也是上壹代與下壹代之間愿意彼此交流，互相學習。

就像哲學的精神，每個哲學家都是壹定程度上的懷疑主義者，所以才會不斷去質(zhì)疑那些人們以為永恒不變的常識。

還記得兩年前我爸爸有了第壹支智慧型手機，問我怎么用。

而當我需要生活好的建言，我需要跟我爸爸請益。

智慧是公正的，不屬于任何壹個人，但任何壹個人都能親近它。

岔開這個話題，我想到這兩年火熱的知識經(jīng)濟，確實網(wǎng)絡(luò)使得教育變得更容易，但魚目混珠的現(xiàn)象也很頻繁。

可是比知識經(jīng)濟影響更大的，是知識焦慮。

焦慮使得許多錢花在買課程上，通過得到課程的感受，降低自己的焦慮。就像買了書，收到書之后，心底像是讀了，實際上卻壹直沒有打開來看。

教育的意義，如果沒有壹代比壹代好，這個教育恐怕很有問題。

這個「好」，包括讓這個世界，這個社會越來越好。比如打造更健全的醫(yī)療、更衛(wèi)生的環(huán)境、治安更好的小區(qū)、更有公德心的社會……

如果只是希望自己的小孩好，而無法真正去改變這個社會。我們的小孩將持續(xù)活在我們身處的焦慮中，我們只是提前的幫他們擋子彈，直到我們自己倒下。

方才，上海徐匯區(qū)，壹所小學外面，壹位大人無情的刺殺了兩個小孩。去年貴州壹間幼兒園前面，有位男子點燃炸藥，死傷無數(shù)。

有點諷刺的是，我看見某些教育媒體譴責了上海剛剛發(fā)生的暴行。

他們發(fā)文譴責之余，我也經(jīng)?？匆娝麄冎圃旖箲]，用幾百萬幾百萬的數(shù)字，告訴家長養(yǎng)小孩要掏空多少家底，并試圖指導家長們聽他們的意見養(yǎng)育小孩。

買房幾百萬，養(yǎng)小孩幾百萬，要是有的家長還想尋老路給小孩準備首付，又是幾百萬。前兩天央行降準，民眾的口袋又要薄壹些。

這些壓力，消磨人們對生活的樂趣與向往。

結(jié)婚本來應(yīng)該是快樂的事，買房成家也應(yīng)該是快樂的事?，F(xiàn)在卻搞成什么樣子？

我想起社會學家赫緒曼（AlbertHirschman）曾說過壹個故事。

他在哈佛大學任教的時候，觀察到波士頓有處隧道。

隧道狹窄，經(jīng)常塞車。當大家壹起堵在那里不能動，大家都能靜靜等待?？墒且嫉┯心硞€車道的車緩緩移動，旁邊車道上的駕駛就會憤怒起來，喇叭聲此起彼落。

通過許多類似的觀察，赫緒曼發(fā)現(xiàn)，社會不和諧的主要原因，并不只是因為簡單的貧窮或資源匱乏，而是「失望」。

「當壹個人失望，往往就會引起憤慨?！惯@壹點成了赫緒曼探討社會問題的其中壹個論點。

這點憤慨之火，失望之情，是組成焦慮的成份，彌漫在我們生活的空氣中。

這些壓力，制造出來的焦慮，是否都是讓人變得癲狂的來源？

當我們教育小孩，我們希望他們都聽我們的？這或許會讓我們輕松許多，但就像讀書考試、工作晉升。

回想壹下，有多少讓自己過分輕松的機會，最后都讓我們事后后悔？

所以我們愛小孩，在外面嚴厲的要自己去賺錢，養(yǎng)育小孩。我們耗盡了我們的心力，以及我們的好脾氣。使得我們在家變成老虎，和小孩之間產(chǎn)生沖突，制造隔閡。

而小孩按照我們的期望奮力讀書，即使內(nèi)心根本不知道為何而戰(zhàn)。

結(jié)果雙方都很累，于是雙方都管不住自己的情緒，在彼此眼里變得更加討厭。

悲哀的是，其實雙方都希望對方好，都為對方忍受了各種打擊。

你說我們該怎么辦？即使我們想要換個環(huán)境，即使我們想要不焦慮，但這個環(huán)境誰能逃出去？

就像塞在車陣里，大家都不能動的時候，反倒沒人抱怨。

看見有人通過不擇手段，倒是從車陣中逃了出去，自己卻還困在原地，就會激發(fā)心理的憤慨，憤慨催生了暴力。

也許有人移民了？或是選擇到壹個世外桃源生活？但那終歸是少數(shù)人，是別的車道上的車。

所以教育的意義，從來不是培養(yǎng)出乖巧的小孩，我們確實需要小孩有那個眼界，有那個改變社會的企圖。

就像有的父母老說：「只要小孩別讓我操心就好了?！?/p>

如果我們真心希望我們的小孩過上好的生活。

我們能夠培育出的下壹代，得讓他們有那個意愿，以及能力讓世界變得更好、更安全、更便利、更超前。就像改善那個該死的隧道，讓它別再那么容易塞車。

畢竟我們永遠不可能不去操心小孩，只要這個世界還是危機肆伏，還是有那么多焦慮與不安，還是搞個裝修、買個東西都得學壹套知識，以免受騙上當……否則無論誰來到這個世上，都得受苦。

最后，或許人生就像赫緒曼提出的「可能論」（possibilism）：

無論解決社會問題的可能性多低，資源多有限，工具多簡陋，我們依然要努力找出解決方案。

如果壹代壹代讓生活環(huán)境更好，讓下壹代讓我們這壹代，甚至上壹代佩服他們，讓我們必須好好跟這些年輕人學習。

你想，這是多大的福氣。