透析青少年另類(lèi)打扮需求

染黃的頭發(fā)、面口袋似的褲子、松糕鞋、耳垂上越來(lái)越多的飾物……另類(lèi)打扮在一些青少年中越來(lái)越流行。而據(jù)中科院所的高晶副教授最近所做的一項(xiàng)調(diào)查表明，真正認(rèn)可這群標(biāo)新立異、做另類(lèi)打扮的孩子的人非常少。

高晶的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青少年對(duì)這類(lèi)打扮看不慣的占了24.1%，無(wú)所謂的占了69.6%，很想模仿的人只有6.4%。實(shí)際上，無(wú)論是另類(lèi)打扮的青年人，還是他們周?chē)娜耍瑢?duì)此打扮都有失真的認(rèn)識(shí)。

另類(lèi)打扮并非意味著以反叛為主

每一個(gè)人在都會(huì)不可避免地出現(xiàn)一個(gè)反叛的時(shí)期，只是有的人表現(xiàn)得明顯，有的人表現(xiàn)得不明顯而已。高晶副教授在接受本報(bào)記者采訪時(shí)說(shuō)，青少年這種的根源就是想跟以往隔開(kāi)，與父母的判斷和認(rèn)識(shí)隔開(kāi)，這是獨(dú)立意識(shí)形成過(guò)程中的自然現(xiàn)象。

在這一的過(guò)程中，倘若社會(huì)缺乏強(qiáng)有力的主流意識(shí)引導(dǎo)，青少年就容易受外來(lái)文化的影響。實(shí)際上，絕大多數(shù)另類(lèi)打扮的孩子都是、一族。這說(shuō)明國(guó)內(nèi)文化中缺少能滿足其需要的東西，而日韓文化中的部分因素恰好彌補(bǔ)了這一點(diǎn)。高晶說(shuō)：

高晶副教授主持的調(diào)查顯示出，這群另類(lèi)打扮的孩子這樣做是表示自己對(duì)于流行趨勢(shì)的追求，表達(dá)自己的見(jiàn)解與愛(ài)好。他們有反叛意識(shí)，但并非以反叛為主。

新異的東西可能成為未來(lái)文化的主流

孩子們?cè)谧非蟪绷鞯倪^(guò)程中，離得最近的文化被接受了。盡管歐美的文化在西方很有影響，但在中國(guó)城市里的影響很小。高晶說(shuō)。為什么呢？一個(gè)是歐美文化與東方文化的相似性不高，還有就是反映了孩子們對(duì)追求個(gè)性的的不同態(tài)度。一族把頭發(fā)剃成雞冠狀，形象變化大，短期內(nèi)也無(wú)法恢復(fù)正常發(fā)型。而國(guó)內(nèi)許多孩子是在放假或外出游玩時(shí)，才染上黃頭發(fā)，穿上極有個(gè)性的衣服。高晶說(shuō)：

當(dāng)然，、現(xiàn)象并不是壞事。高晶介紹說(shuō)，美國(guó)60年代的青年人掀起了沖擊傳統(tǒng)的浪潮，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)沖擊不成時(shí)，就追求成為，成為未來(lái)社會(huì)最先進(jìn)的人群。到70年代，這幫青年人走過(guò)了逆反期，開(kāi)始回歸社會(huì)，并成為社會(huì)的主流。高晶副教授認(rèn)為這是青年人在走向社會(huì)過(guò)程中發(fā)展的一個(gè)規(guī)律性現(xiàn)象。他推測(cè)，國(guó)內(nèi)城市中這群孩子所追求的新異的東西也有可能成為未來(lái)文化的主流。

如何對(duì)待另類(lèi)打扮

染黃頭發(fā)、穿怪服裝，日本學(xué)校普遍認(rèn)為是孩子的事，但中國(guó)學(xué)校大多不允許如此。

在許多管理嚴(yán)格的家庭里，孩子的這類(lèi)打扮也是不被允許的。如果你的孩子染了一頭綠色的頭發(fā)，你該怎么辦呢？高晶給家長(zhǎng)們支招說(shuō)：

高晶副教授還對(duì)們提出了建議，他說(shuō)，頭發(fā)可以染，怪異的衣服可以穿，但要明白這樣做的意義。有的歌迷說(shuō)：只要自己能說(shuō)清楚，也是可以的?？傊?，怕就怕盲目模仿。