如何才能變成一個(gè)自己快樂也帶給別人快樂的人

人的快樂來自分清自己和別人

弟子問達(dá)摩：如何才能變成一個(gè)自己愉快、也帶給別人快樂的人?

達(dá)摩笑答：有四種境界，你可體會(huì)其中妙趣。

首先，要把自己當(dāng)成別人，此是無我;

再之，要把別人當(dāng)成自己，這是慈悲;

而后，要把別人當(dāng)成別人，此是智慧;

最后，要把自己當(dāng)成自己，這是自在。

我在體悟其中的奧妙：人的快樂來自分清自己和別人。困難的是如何做到呢?就像那句——人的成熟來自“認(rèn)識自己”，但卻令人有“不知怎么認(rèn)識自己”的困惑一樣。

人的不快樂來自“我”的紊亂或泛濫。這個(gè)我，我把它稱為心理學(xué)上的自我(或達(dá)摩說的自己)，如果說人的精神結(jié)構(gòu)是無數(shù)的自我組成，那么成熟的個(gè)體，意味著他的自我世界里，有自己也有別人，用艾瑞克森的話說是發(fā)展了好的“自我同一性”，換成通俗語，就是既有獨(dú)立又有依賴的個(gè)性。反之，不成熟的個(gè)體，自我發(fā)展是停頓或分裂的。以成人為例，那些神經(jīng)癥患者，恰是他的自我世界是紊亂的，要么他心中只有別人，沒有自己，活得很累;要么他心中只有自己，沒有別人，顯得很自大但很孤獨(dú)。

神經(jīng)癥患者，就是一群分不清自己(的感受和需要)和別人(的感受和需要)的混沌體，人際中他們往往錯(cuò)把自己的需要投射給別人，或把別人的想法當(dāng)成自己的使命。人際沖突的最大障礙，不是差異而是共生。那種不是將自己當(dāng)成了別人，就是把別人當(dāng)成了自己的共生。而兩個(gè)人真能走進(jìn)的前提，是距離，兩人能夠有效交流的前提，是邊界。

只有當(dāng)自己的需要，和別人的需要契合時(shí)，關(guān)系才成立;只有當(dāng)自己的感受，和別人的感受有共性時(shí)，分享才存在。