我愛你的真正關(guān)于90后的電影原因

joyliu丨壹心理專欄·繁榮成長(zhǎng)工作坊

被“認(rèn)出來”的驚訝

著迷、吸引、迷戀和激情可能會(huì)在壹見鐘情中產(chǎn)生，但是愛不會(huì)。愛需要我們很深刻的認(rèn)知，很這種深刻的認(rèn)知需要時(shí)間。人們有時(shí)候說的壹見鐘情其實(shí)是在回顧的時(shí)候感覺上好像是第壹次見面就產(chǎn)生了愛的感覺，因?yàn)楸舜说那楦袝?huì)回應(yīng)和認(rèn)可而引發(fā)之后真正的愛情產(chǎn)生。雖然壹見鐘情不可能是愛，但是我們的確跟某些人在第壹次見面的時(shí)候就有種被認(rèn)出來的感覺。

這種讓人驚嘆的相互認(rèn)出來的感覺，這種“就好像在哪里見過”的感覺，看起來神秘而又不可解釋。我們到底是因?yàn)槭裁次舜四?？昨天在“我們到底為什么?huì)愛上另壹個(gè)人”那篇文章里，我們提到了心理可見性（psychologicalvisibility）的原則，那么今天joy想跟你更深入的探討壹下，我們被壹個(gè)人吸引并且愛壹個(gè)的真正原因。

生命感（senseoflife）

研究自尊的美國(guó)心理學(xué)家nathanielbranden提出，如果我們要理解愛情，那么壹個(gè)至關(guān)重要的概念就是生命感。親密關(guān)系或者說愛情在本質(zhì)上說，就是壹種共享的生命感。

1.什么是生命感？

生命感是我們，對(duì)于生存和我們?cè)谏嬷械年P(guān)系的最深刻看法的，壹種情感上的表達(dá)。是我們關(guān)于這個(gè)世界、生命和我們自己的所有最深刻和最廣泛看法的總和。我們的所有價(jià)值體系就是其中的壹部分，但是還不足夠表達(dá)生命感這個(gè)意思。

比如我們有的人的生命感就反應(yīng)出壹種很強(qiáng)的并且健康的自尊—他們有強(qiáng)烈的不會(huì)被外界動(dòng)搖的自我價(jià)值感，并且相信這個(gè)宇宙會(huì)對(duì)我們的思想和努力做出有效的回應(yīng)。而另壹些人的生命感可能反應(yīng)的是被自我懷疑的折磨和對(duì)于這個(gè)宇宙不可理解并且充滿敵意的焦慮。

我們的生命感可能反應(yīng)在我們的熱情和自信上，或者我們的自我懷疑和內(nèi)化的仇恨；可能反應(yīng)在我們的痛苦、悲劇性的反抗，也可能反應(yīng)在我們溫和、不抱怨的接納；可能反應(yīng)在我們對(duì)于失敗是壹次“學(xué)習(xí)到更多東西并且有更多反思的機(jī)會(huì)”，還是“對(duì)我們能力和價(jià)值的徹底否認(rèn)”……你會(huì)發(fā)現(xiàn)，壹個(gè)人的生命感可能是任何觀點(diǎn)和態(tài)度在不同程度的各種可能的組合。

我們的這種生命感其實(shí)是從我們的童年開始便逐漸形成的，我們慢慢積累起來的對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知和看法，最后形成了我們所謂的品格、脾氣和性格。舉個(gè)例子，在從嬰兒到成年的成長(zhǎng)過程中，有些人最后會(huì)對(duì)所有動(dòng)用我們頭腦的練習(xí)做出積極的響應(yīng)，他們覺得做這些頭腦的練習(xí)是特別享受的壹件事情（比如解數(shù)學(xué)題、看很深?yuàn)W的哲學(xué)書籍或者是學(xué)壹門全新的學(xué)科）；而另壹些會(huì)覺得這些頭腦練習(xí)是不得不做的壹種“責(zé)任”或者是差事，他們不太情愿的做著這些有關(guān)頭腦的練習(xí)，但不是因?yàn)橄矚g而是覺得迫不得已；最后可能還有壹部分人對(duì)于這些頭腦練習(xí)充滿了憎惡和恐懼，覺得它們是不必要的負(fù)擔(dān)并且能躲就壹定要躲開。

最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)生命感不同的人，絕對(duì)不可能相互吸引。

2.相愛的前提：我們有共享的生命感

我們活著，大多數(shù)人都會(huì)越來越接近和理解這個(gè)世界的“真理”。愛因斯坦曾經(jīng)說：“我無法到達(dá)真理，但是我總可以無限接近真理?！边@其中壹個(gè)很重要的真理，就是明白作為人類，我們不是無所不能或者永不失敗的。

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有對(duì)世界的認(rèn)知不僅僅需要我們?cè)谝庾R(shí)層面的努力，并且我們努力了之后也不能保證就壹定會(huì)成功。我們可以接納自己要為自己的思想和判斷負(fù)責(zé)這件事情，然后不畏懼的去承擔(dān)我們所有行為和結(jié)論的后果；同樣我們也可以拒絕去承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任，然后通過讓自己的意識(shí)縮小的方式來逃避可能的失敗，或者把對(duì)我們自己生命的責(zé)任交給別人。

剛剛我又描述了兩種不同的生命感對(duì)不對(duì)？

你能想象這兩種有著本質(zhì)上不同的生命感的人相愛壹輩子嗎？當(dāng)生命感有如此巨大差別的人在壹起遇見彼此的時(shí)候，這種差別就成了阻止他們相愛的最大鴻溝。

我想舉壹個(gè)自己的例子。昨天我莫名其妙的收到了壹個(gè)10多年沒有見面的初中同學(xué)的微信，她在我的朋友圈里這樣評(píng)價(jià)道：我覺得你是壹個(gè)只關(guān)注自己的喜歡的，絲毫不考慮別人感受，非常自私的人。她留言的正是我剛剛畫的壹幅畫。我首先是感到憤怒：為什么莫名其妙的如此評(píng)價(jià)我？然后我的憤怒變成了費(fèi)解：這句話是從哪里來的呢？

因?yàn)槲覀円呀?jīng)10幾年沒有聯(lián)系過彼此，所以我真的不記得有哪里得罪了她。后來她又發(fā)了壹條長(zhǎng)長(zhǎng)的信息給我，我才明白她原來是在說我28歲的年紀(jì)還不結(jié)婚，不考慮父母，我不承擔(dān)責(zé)任，真的是活的太自私了。

那壹刻，我才深刻的體會(huì)到了我們的世界是多么的不同。她初中畢業(yè)去了衛(wèi)校，后來成了壹名護(hù)士，在我們家鄉(xiāng)的小城里結(jié)婚生子。我上了大學(xué)，研究生，博士，然后開始在北京想建立壹個(gè)中國(guó)的積極心理學(xué)社區(qū)。當(dāng)然我們的教育并不能決定我們截然不同的生命感，真正有趣的是我們的經(jīng)歷最終塑造了我們對(duì)于整個(gè)人生和責(zé)任的理解。

我理解的責(zé)任，是壹個(gè)人首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)。如果我結(jié)婚，那么我壹定會(huì)很負(fù)責(zé)的找壹個(gè)非常相愛的人，找壹個(gè)我可以全心全意的喜歡、愛慕、欣賞并且能夠跟我壹起成長(zhǎng)的人。如果我僅僅是因?yàn)楦改付跊]有遇到對(duì)的人就結(jié)婚，那么我覺得不僅沒有對(duì)自己負(fù)責(zé)，更是對(duì)他們的不負(fù)責(zé)。因?yàn)樽罱K我婚姻的不幸，我會(huì)怪罪于他們；而他們看到我的不幸，也不會(huì)變得更幸福。同樣我不覺得壹個(gè)人的價(jià)值會(huì)單純的因?yàn)槟挲g而降低，歲月是中性的，壹個(gè)人在歲月中變得更成熟更有魅力，還是變得更失去自我，都取決于她如何度過給予她的歲月。所以對(duì)于“大齡剩女”的擔(dān)憂，我覺得是很有趣但是很不理智的社會(huì)現(xiàn)象。

而我的這位初中同學(xué)則用她的略顯激烈的言辭向我“敲響了警鐘”。她的生命感中有好幾個(gè)假設(shè)。首先，第壹個(gè)假設(shè)是：我們可以對(duì)別人的生命負(fù)責(zé)，這個(gè)人也包括我們的父母。但是我們真的可以對(duì)別人的生命負(fù)責(zé)嗎？就像我剛剛說的，這個(gè)世界上我們最需要學(xué)到的真理之壹，就是我們每個(gè)人要承擔(dān)自己思維和行為的所有后果。同樣，我們可以幫助父母讓他們過的更幸福，但是我們沒有能力也不可能對(duì)他們的生命負(fù)責(zé)，因?yàn)槟軐?duì)他們生命負(fù)責(zé)的人，只有他們自己。

她的生命感第貳個(gè)假設(shè)是：我們孝順父母的方式，就是順從這個(gè)父母或者說這個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系。壹個(gè)女人到了28歲還不結(jié)婚，難道不是已經(jīng)在觸及這個(gè)社會(huì)對(duì)女人的價(jià)值衡量體系了嗎？我竊以為幾乎所有關(guān)于“剩女”的論調(diào)，無不包含著對(duì)女性的歧視和控制。我孝敬父母的方式，就是珍惜他們給予我的身體和全部天賦，然后努力的幸福的成長(zhǎng)為我自己；我孝敬父母的方式，就是最真摯的跟他們溝通我的靈魂，然后成為彼此最好的朋友；我孝敬父母的方式，就是讓他們看到，因?yàn)樗麄兊膼酆椭敢?，我在向著最真?shí)的自己靠近并且自我實(shí)現(xiàn)著，這其中也包括我對(duì)愛情的探索。

相信你已經(jīng)看出來了，我們的生命感是如此不同，以至于我們已經(jīng)在最根本的這些價(jià)值觀上有了分歧。生命感非常不同的人，也許不要說相愛，就連做朋友都很難了。

3.靈魂伴侶是那些在最重要的方面跟我們共享生命感的人

我們的生命感中有些是最重要的，比如我們最基本的價(jià)值觀。而我們的靈魂伴侶，是那些在最重要的方面跟我們共享生命感的人。

其實(shí)當(dāng)我們從開始接觸另壹人，我們就會(huì)隱約的感受到另壹個(gè)人的靈魂。我們會(huì)感受到另壹個(gè)是怎樣體驗(yàn)他的喜悅或者恐懼，接近或者逃避他的生命的。我們能感受到對(duì)方生命的跳動(dòng)或者是壹種死氣沉沉，而且我們的身體和情感會(huì)比我們能用語言表達(dá)的思想更迅速的對(duì)這些東西做出響應(yīng)，這也就是為什么最開始見面時(shí)，那種認(rèn)出的感覺我們無法用語言描繪。

有些時(shí)候，我們對(duì)于生命感的體驗(yàn)會(huì)反應(yīng)在我們喜歡或者不喜歡的藝術(shù)作品上。藝術(shù)比其他任何的人類活動(dòng)都更直接的表達(dá)了我們的生命感。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)，跟你喜歡相同藝術(shù)的人，也同樣可能跟你有著相似的生命感。

在壹段比較理想的親密關(guān)系中，我們被欣賞的地方恰好也是我們希望被欣賞的，也就是在上壹篇文章里我們提到的被“看見”的感覺。這種欣賞的前提，同樣還是在最重要的方面有著相同的生命感。

我愛你的真正原因

現(xiàn)在，當(dāng)被伴侶問道我們?yōu)槭裁磹鬯麄儠r(shí)，我們不用不知所措的冥思苦想了。

因?yàn)槲覑勰愕恼嬲?，就是我們?cè)谧钌顚用嫔瞎蚕淼纳小?/p>

你看待生命的方式就是我的方式，

你體驗(yàn)活著的感受也是我的感受，

你看世界的眼睛，跟我是那么的壹致，

我愛你，

因?yàn)槟阕屛腋杏X到，

在這個(gè)世界上，

還有跟我相似的靈魂。