想象力測試心理專訪丨章沛然：與孤獨和解

采訪/編撰：蘇子悅

章沛然：英國華威大學(xué)心理學(xué)學(xué)士，英國倫敦大學(xué)學(xué)院精神分析理論碩士。現(xiàn)回國于上海樂天心理咨詢中心任咨詢部副主任，為壹心理認(rèn)證心理咨詢師之壹。我是章沛然，歡迎廣大身心靈同好前來吐槽。微博：@章沛然_水鏡白龍

part1：孤獨，讓我們和自己在壹起

幾乎每個人都會體驗孤獨，就像每個人都會體驗抑郁壹樣?；叵肽闳松薪?jīng)歷過最孤獨的時刻，你會有怎樣的感受呢？它你能帶給我們什么？

q1：在你的理解中，什么是孤獨呢？從心理學(xué)視角來看，孤獨對人的影響是怎樣的？

我認(rèn)為孤獨和孤單的不同在于：孤單是指獨自壹人時的客觀狀態(tài)；而孤獨是指當(dāng)壹個人真正和自己在壹起時產(chǎn)生的壹種身心狀態(tài)。

當(dāng)沒有外界的喧囂來做掩飾、沒有紛雜的人際來轉(zhuǎn)移我們的注意力時，人就不得不面對和自己的關(guān)系，不論是好的方面還是壞的方面，沒有參照、沒有評論，壹切全憑本心。這時個體可能產(chǎn)生“自由”的正面感受，也可能產(chǎn)生“孤獨”的負(fù)面感受。

正常的孤獨感是每個人都會有的。但如果個體對于孤獨的感受過于強烈，甚至嚴(yán)重到臨床孤獨癥的程度，則可能跟個體童年期的成長經(jīng)歷有關(guān)。比如，有的小孩出于個體原因，在出生后就斷了和父母的羈絆，在育嬰箱中長大；或者曾有在幼年期喪失至親、至愛的經(jīng)歷。這樣的個體在成人后，如果再度經(jīng)歷類似感覺自己被拋棄、被孤立的事件，就會引發(fā)（trigger）出潛意識中于幼年期埋伏較深的孤獨感，即使這些記憶后來已經(jīng)被個體遺忘。

在我做過的催眠個案中，造成很多人孤獨感的根源都能通過童年回溯覓得壹貳。

人是社會動物，孤獨會使人產(chǎn)生壓力，因為從群居狩獵的原始社會開始，被種群拋棄、獨自壹人就意味著受傷、饑餓的可能性提高，而大大降低個體存活的幾率，從而使人產(chǎn)生原始的生存焦慮。美國曾進行過壹項通過播放相應(yīng)主題的電影，然后觀察參加者進食量的多少來測試人的壓力水平的試驗，事實證明當(dāng)參加者感到孤獨（lonely）時，空虛感造成的壓力值是最高的，甚至高過恐懼和悲傷，因此他們不得不大量進食，來確保自己有足夠的能源維持生命。

不過換成正面的思維，孤獨感使“社會倦?。ɑ煸谌后w中時，個體努力的水平會降低）”現(xiàn)象的影響減少，使人對自我的覺察水平提升、更能夠連接到深層自我、意識到自己的生命。

為了生存，孤獨感會使個體更想充實自己的能源，不管是從物質(zhì)方面還是精神方面，這也許可以變成我們前進的動力。

q2：阿桑的《葉子》里有句歌詞：孤單是壹個人的狂歡，狂歡是壹群人的孤單。相對于熱衷于社交的外向者而言，可能內(nèi)向者會把更多的時間用在與自己相處上，體會更多的孤獨。那么，你認(rèn)為內(nèi)向者的孤獨與外向者所體會到的孤獨有區(qū)別嗎？如果有，有什么不同？

不好意思，這里請允許我稍微修正壹下其中的兩個概念：在心理學(xué)中，“內(nèi)向者”與“外向者”的定義和我們壹般意義上所說的含義略有不同。

在心理學(xué)定義中，外向者是指更擅長通過與人交往來補充自我能量的人。他們經(jīng)由溝通、分享來將外界反饋轉(zhuǎn)化為能量，感悟生命的意義，從而填充自己的內(nèi)在力量。而內(nèi)向者則更擅長通過獨處、經(jīng)由自己對生活的觀察和對宇宙的感悟來補充內(nèi)在能量。也就是說，所謂的“內(nèi)向”和“外向”其實和人的性格沒有必然聯(lián)系，只是個體擅長補充內(nèi)在能量的方式不同罷了。壹個內(nèi)向者未必就是沉默寡言的人，相反，他可能同樣善于社會交際、在人群中愛說愛笑，只是相比之下，他更喜歡體驗孤獨，因為這讓他感覺更舒適、更能夠補充自我的能量。

因此，我認(rèn)為從這壹層意義上，內(nèi)向者與外向者所體會到的孤獨是略有不同的。也許內(nèi)向者更能夠享受孤獨、挖掘孤獨的魅力，而外向者則更能夠經(jīng)由孤獨找到前進的動力，以此來擺脫孤獨。

當(dāng)然，很少有百分之百內(nèi)向或外向的人，通常我們每個人都會混合有內(nèi)向和外向的兩種因素，只是更傾向于其中的某種罷了。

part2：孤獨如海，不可填

當(dāng)孤獨感如潮水般將你淹沒時，你會怎么辦？有的人選擇上網(wǎng)尋找聯(lián)結(jié)，有的人渴望戀愛體會親密，那么這種應(yīng)對是有效的么？

q3：現(xiàn)在是壹個科技高速發(fā)展的時代，硬件上我們有手機、平板、電腦、智能穿戴等設(shè)備；軟件上現(xiàn)在有長千上萬的社交類網(wǎng)站和手機app，但似乎人們的孤獨感并沒有減弱。你怎么看互聯(lián)網(wǎng)對人們孤獨感的影響？

我認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)從某種程度上加重了人們的孤獨感。

當(dāng)然這不是壹概而論，簡單的通訊、聯(lián)絡(luò)等功能確實使人們的溝通和交流更便利了。然而隨著社交平臺的不斷發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了壹些偏頗和弊病之處。

比如我之前有些個案中的來訪者正是由于在社交網(wǎng)絡(luò)中看到別人形形色色的生活與自己貌似單調(diào)乏味的生活相去甚遠(yuǎn)，從而產(chǎn)生距離感和抑郁情緒，因為他們沒有認(rèn)識到社交網(wǎng)絡(luò)中展示的是他人生活中的壹部分，如果拿這精彩的壹部分來對比自己大多數(shù)的日常，則很容易產(chǎn)生類似的負(fù)面感，甚至進壹步產(chǎn)生與社會的發(fā)展脫節(jié)、被周遭排斥的孤獨感。

有趣的是，人們對互聯(lián)網(wǎng)的依賴逐漸加大，甚至淡化了人們對于周圍親友的現(xiàn)實依賴，這種現(xiàn)象屢見不鮮：地鐵、餐廳和聚會等社交場合中，越來越多的人們在緊盯手機屏幕，而不是和周圍的真人打招呼。

這是壹種危險的現(xiàn)象，因為互聯(lián)網(wǎng)中提供的社交是虛擬社交，雖然壹時給了人們與人交往的錯覺，然而壹但關(guān)掉屏幕，面對周遭生活的冷清時，兩者間的反差與現(xiàn)實感重歸的失落會使人們體驗孤獨感的風(fēng)險大大增加。畢竟，在人類百萬年的進化歷程中，互聯(lián)網(wǎng)時代只是最后出現(xiàn)的了了壹瞬，也許我們的智商已經(jīng)適應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)的功能，但是我們的潛意識還不能那么快地適應(yīng)脫離現(xiàn)實人群所需面對的孤單。

因此，找到兩者間的平衡是必要的?；ヂ?lián)網(wǎng)固然很好，但是不要沉浸，要知道現(xiàn)實的不可替代性。在經(jīng)營好網(wǎng)絡(luò)交往的同時，也要注意和周圍人真實性的互動，畢竟，壹個擁抱的溫暖可不是互聯(lián)網(wǎng)所能提供的，不是嗎？

q4：很多單身的年輕人在孤獨、寂寞的時候就想談戀愛，認(rèn)為親密關(guān)系能夠緩解我們的孤獨感。你如何看待這種行為？

這個話題簡直可以拿出來單獨寫壹片論文了，所以這里我只是簡要表達(dá)壹下我的看法。

簡單來說，健全而成熟的親密關(guān)系確實可以減少內(nèi)心的孤獨感。然而這種親密關(guān)系應(yīng)該是建立在兩個自身圓滿、內(nèi)心成熟的人之前所形成的相互聯(lián)系，這種健全的親密關(guān)系才是穩(wěn)固、能給彼此帶來積極能量的正向關(guān)系。而如果是想借由談戀愛來填補內(nèi)心空虛的人，很可能是還沒有“能力（這里說的是心理能力）”形成健全親密關(guān)系的人。這種情況下為了壹時逃離孤獨感而談的戀愛，也許在短期內(nèi)能夠起到緩解孤獨感的奇效，但由于雙方內(nèi)心的不成熟，有可能沒有辦法維持長久而健全的關(guān)系，甚至在長久看來，當(dāng)這種不成熟關(guān)系中的雙方在面對交往期間的沖突甚至是分離期的焦慮時，由于不恰當(dāng)?shù)奶幚恚€可能對彼此心中的孤獨感造成雪上加霜的負(fù)面影響。所以，我不是很贊同這種建立在不成熟心態(tài)上的、短期高效但遠(yuǎn)期后遺癥令人堪憂的擺脫孤獨感的方法。

歸根結(jié)底，要擺脫孤獨感的根本方法并不是找另壹個有孤獨感的人抱成壹團，而是將自己先發(fā)展成圓滿健全的人。這樣不論是否在與人戀愛，都能夠獲得內(nèi)心的持續(xù)充實和成長。

當(dāng)然，我也曾見過許多雖然開頭是因為寂寞，但是在戀愛過程中，兩人都經(jīng)由互相學(xué)習(xí)、不斷成長，最后發(fā)展成為健康、甜蜜的戀愛關(guān)系的例子。世事無絕對，關(guān)于這點，主要還是看個人的品性和修為了。

祝大家都能早日找到屬于自己的幸福！

part3：接納孤獨，與它和解

q5：自由的代價便是孤獨。很多人離家獨自到陌生的大城市打拼，周圍沒有太多的親友，可能患上壹種“城市孤獨癥”。你如何看待自由與孤獨之間的關(guān)系？

這個我確實比較有發(fā)言權(quán)了。我從小學(xué)壹年級開始就入住全日制軍事化管理的寄宿學(xué)校，初中畢業(yè)后只身前往英國留學(xué)，當(dāng)時身邊也是沒有親友陪同；壹直到碩士畢業(yè)回國后，獨自來到上海工作和定居。

我記得當(dāng)時看到過壹張非常應(yīng)景的圖片，還曾把它作為自己的頭像：

我覺得這很像我剛踏入英國時的心情：“從這里開始，只能靠自己摸索了?！?/p>

我認(rèn)為自由是人的壹種權(quán)利，既然是權(quán)利，那么在享用它的同時，也就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和代價?，F(xiàn)在的很多年輕人都是獨生子女，從小在父輩祖輩的焦點集中下成長，習(xí)慣了被注意和關(guān)照。而當(dāng)進入大城市之后，周圍皆是陌生的臉孔，人人都在為適應(yīng)快節(jié)奏的都市生活而打拼著，很少有余力去關(guān)注其他人。這時，初入他鄉(xiāng)的年輕人雖然頓時享受了高度的自由，卻很容易產(chǎn)生被周圍人忽視、冷落的孤獨感。

其實，這種“城市孤獨癥”的產(chǎn)生不應(yīng)是必然，因為就像我之前所說的，孤單的狀態(tài)未必壹定會帶來孤獨的心態(tài)。實際上，當(dāng)人越往高處走時，往往就越孤單。小學(xué)時全班都是同學(xué)，因此當(dāng)自己做對壹道題目時，大家都能理解，都會給出掌聲，而等到了畢業(yè)以后，社會的分工越來越細(xì)，能注意到自己的觀眾也就越來越少。

在地球上時，周圍都是同伴，然而壹但登上了月球，就變成了自己壹人，這都是自然和正常的。很多藝術(shù)家或科學(xué)家在技藝達(dá)到壹定境界時，都容易產(chǎn)生“曲高和寡”之感，因為自己在相應(yīng)領(lǐng)域的造詣所到達(dá)的高度已經(jīng)很少有人能夠理解，甚至已經(jīng)有些與眾不同了。

這些確實是種孤單，但未必就是孤獨。

抱歉，有點偏題了。我想說的是，隨著我們不斷成長和進步，自由的空間越來越大，相應(yīng)的，也會越來越孤單——不論是物質(zhì)層面還是精神層面。這都是正常的。只有當(dāng)個體自身還不夠成熟圓滿、還不能夠認(rèn)識到自己的孤單是成長過程中的自然現(xiàn)象、并且沒有實施相對的應(yīng)對措施時，才會產(chǎn)生孤獨感。

這種時候，首先要能夠調(diào)整認(rèn)知，認(rèn)識到孤單是壹種自然而正常的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，然后要能夠去主動充實、圓滿自己，來適應(yīng)這種孤單狀態(tài)，使其變成有利于自身進步的條件，就能擺脫“城市孤獨癥”，將自由和孤獨轉(zhuǎn)換為自身成長的力量。

q6：存在主義哲學(xué)的肆大核心主題之壹便是孤獨，孤獨是貫穿人的壹生的核心命題之壹，我們無法逃避它、也永遠(yuǎn)無法消滅它，那么我們應(yīng)該如何面對它呢？

關(guān)于這點，我前面似乎已經(jīng)說了不少，在此就不做太多重復(fù)了。

總結(jié)來說就是：認(rèn)識孤獨，接納孤獨，并且將孤獨轉(zhuǎn)化為成長的助力。

忽然想到英國人類學(xué)家johnbradshaw曾說過的壹句話：“我們之所以會落淚，是因為我們都仍是放逐中的具神性的嬰孩。不管我們多么努力的想要去重尋與愛護我們的內(nèi)在小孩，每個人的內(nèi)在都仍有著某種程度的空虛與失落感，我把它稱作‘形而上的憂郁’?！?/p>

也許確實如此，孤獨感是我們每個人都必將面對、無法逃避的課題，然而它同時也是我們生命中的壹種特別感受，是我們?nèi)松囊疾糠?。正因為有著這些許許多多色彩斑斕的心情和感受，我們的生命才如此神秘和美好。

既然每個人都是生而孤獨的，那我們還有什么可孤獨的呢？

開個玩笑。

相信壹切都是宇宙最好的安排。

祝每個人都能找到生命中的喜悅，發(fā)現(xiàn)自我的美好。

結(jié)語

心理學(xué)大師埃里克森的八階段理論認(rèn)為：在18歲~25歲的成年早期，我們內(nèi)心的主要矛盾是親密對孤獨的沖突，如果能夠與伴侶建立親密無間的關(guān)系，有利于我們內(nèi)心成熟度的成長與發(fā)展。

20歲左右的年輕人容易把情愛當(dāng)成是自己最重要的事，這或許好或許壞。關(guān)鍵在于你的選擇。在讀此文的陌生人，我祝你活得無悔且快樂，在人生的路上不斷成長。

預(yù)約咨詢師章沛然