婚姻心理學(xué)[婚姻心理學(xué)免費(fèi)閱讀]

婚姻是兩個(gè)人精力的結(jié)合，意圖便是要一起戰(zhàn)勝人世的全部困難、困苦。——高爾基（蘇聯(lián)）

婚姻自古以來(lái)便是一個(gè)有著頗高評(píng)論熱度的論題，婚姻具有社會(huì)含義更具有法令含義，婚姻是指兩個(gè)人在相等，自愿的條件下簽定的社會(huì)鍥約，這種方式是嚴(yán)厲而崇高的。

關(guān)于婚姻的運(yùn)營(yíng)與維系相同也是漫綿長(zhǎng)路，一段好的婚姻惠及的不只是婚姻中的男方與女方，更包含了他們的親人與子孫，因而，婚姻的聯(lián)合自古以來(lái)便是一個(gè)不容兒戲的進(jìn)程。

不同于愛(ài)情充溢風(fēng)花雪月，婚姻是實(shí)際的柴米油鹽醬醋茶，婚姻的運(yùn)營(yíng)需求的不僅是上天注定的緣分，也需求兩個(gè)人的才智。

“親密聯(lián)系（Intimacy）”這個(gè)詞，信任大部分人并不生疏，從心思學(xué)視點(diǎn)來(lái)看，親密聯(lián)系是人際聯(lián)系的一種。

指的是一種主體體會(huì)到的情感或身體上的接近，在個(gè)人化的現(xiàn)代社會(huì)里，重視情感的率直和交流，相互間的深知和了解是現(xiàn)代親密聯(lián)系的中心。廣泛地來(lái)講，家庭，婚姻，愛(ài)情，性愛(ài)等聯(lián)系都?xì)w于親密聯(lián)系的領(lǐng)域。

換言之，婚姻聯(lián)系也是一種親密聯(lián)系，針關(guān)于親密聯(lián)系的特殊性，許多心思學(xué)家都對(duì)親密聯(lián)系做出了進(jìn)一步的論述，這其中就包含寫(xiě)出《親密聯(lián)系》一書(shū)的弗洛姆（Fromm），任何一段優(yōu)質(zhì)的婚姻聯(lián)系，實(shí)質(zhì)上是對(duì)親密聯(lián)系的了解，每段親密聯(lián)系都有這4個(gè)進(jìn)程：

①月暈階段（Lunar halo stage）：親密聯(lián)系的開(kāi)端便是月暈階段的開(kāi)端，共性招引讓互相在共處進(jìn)程中確認(rèn)了愛(ài)情聯(lián)系，月暈階段是愛(ài)情中甜美期，二者被互相的長(zhǎng)處所“利誘”。

②幻滅階段（Disillusionment stage）：當(dāng)對(duì)立與爭(zhēng)論開(kāi)端呈現(xiàn)，兩個(gè)人才會(huì)漸漸意識(shí)到互相并不完美，這是一段親密聯(lián)系的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這個(gè)階段是檢測(cè)也是選擇。

③自省階段（Introspection stage）：閱歷過(guò)這段聯(lián)系后，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于自己與別人又有了什么樣的新的體悟。

④啟示階段（Enlightenment stage）：關(guān)于這段聯(lián)系閱歷的總結(jié)與提高。

這四個(gè)階段與咱們要講的優(yōu)質(zhì)婚姻必需求閱歷的三次“拋棄”休戚相關(guān)。

那么一段優(yōu)質(zhì)的婚姻又該怎么運(yùn)營(yíng)？請(qǐng)學(xué)會(huì)這三次“拋棄”，這是走向優(yōu)質(zhì)婚姻的條件。

1.榜首次拋棄：拋棄你的部分夢(mèng)想，接收婚姻的實(shí)際性

不同于愛(ài)情，大部分剛開(kāi)端走入婚姻中的人都對(duì)婚姻有著夸姣的神往，正處于一種親密聯(lián)系中“月暈階段”，兩個(gè)人都還沒(méi)有徹底意識(shí)到婚姻的日子性與實(shí)際性。

一段好的婚姻，并不是從一開(kāi)端兩個(gè)人就100％符合，尤其是在剛開(kāi)端的時(shí)分，兩個(gè)人都會(huì)過(guò)度美化一段婚姻，用并不適宜的認(rèn)知來(lái)對(duì)待婚姻。

這兒說(shuō)的拋棄部分夢(mèng)想便是拋棄對(duì)婚姻的過(guò)度希望，希望過(guò)高必然會(huì)導(dǎo)致絕望，導(dǎo)致對(duì)立，婚姻共處才智便是寬以待人，嚴(yán)以律己，婚姻的實(shí)際性眾所周知。

榜首次拋棄也是認(rèn)清，以一種沉著的情緒對(duì)待婚姻，而不是過(guò)度希望婚姻可以給自己帶來(lái)和愛(ài)情相同的體會(huì)，柴米油鹽是日子也是婚姻的實(shí)質(zhì)，認(rèn)清婚姻實(shí)質(zhì)，關(guān)于維系聯(lián)系含義嚴(yán)重。

拋棄部分夢(mèng)想，承受婚姻可能會(huì)帶來(lái)的“圍墻”般的窘境，是持久共處之道的才智選擇。

2.第2次拋棄：拋棄你的部分自戀，開(kāi)端磨合聯(lián)系

那么從月暈期走出來(lái)之后便是“幻滅階段”，兩個(gè)人開(kāi)端用意識(shí)到婚姻的實(shí)際性，開(kāi)端意識(shí)到性情之中難以改動(dòng)的成份并不少，所以在這個(gè)進(jìn)程中，了解到的實(shí)在的對(duì)方愈加的多。

共處中的對(duì)立與爭(zhēng)論也難以防止，而大部分對(duì)立與爭(zhēng)論并非無(wú)法防止，也并非難以諧和，許多時(shí)分，是因?yàn)闆](méi)有放下“自戀”，仔細(xì)傾聽(tīng)對(duì)方的話(huà)而形成的。

這兒說(shuō)的拋棄部分自戀，其實(shí)便是指兩個(gè)人應(yīng)該設(shè)身處地地為對(duì)方考慮，而不能一向從本身的視點(diǎn)動(dòng)身，對(duì)別人進(jìn)行過(guò)火的要求。

一味的討取與支付都不能讓親密聯(lián)系持恒，反倒會(huì)讓兩個(gè)人在這段婚姻聯(lián)系中傷痕累累，磨合期的開(kāi)端才是愛(ài)真實(shí)開(kāi)端的標(biāo)志。

關(guān)于誠(chéng)心相愛(ài)的兩個(gè)人來(lái)說(shuō)，磨合期是必需求閱歷的，只要閱歷過(guò)磨合期后的兩個(gè)人才會(huì)了解對(duì)方缺少的需求，也才會(huì)懂得共處之道。

3.第三次拋棄：拋棄日子中的實(shí)際，提高婚姻聯(lián)系

學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中提到，婚姻是一個(gè)圍城，進(jìn)來(lái)的人想出來(lái)，出去的人想進(jìn)來(lái)，毋庸置疑，婚姻帶給人的并非只要夸姣與夸姣，相同自在爭(zhēng)持與無(wú)法。

婚姻是實(shí)際的，但是人的思想?yún)s能在日子中尋覓點(diǎn)滴浪漫與夸姣，榜首次拋棄的是部分夢(mèng)想，認(rèn)清婚姻，第2次拋棄的是自我自戀，學(xué)會(huì)相等的傾聽(tīng)與支付，第三次拋棄的是對(duì)婚姻的實(shí)際性的部分認(rèn)清。

為什么要拋棄認(rèn)清婚姻的實(shí)質(zhì)？其實(shí)第三次拋棄并不是真實(shí)的讓你拋棄婚姻中的實(shí)際性，而是讓你學(xué)會(huì)容納，用一顆了解寬恕的心思去容納實(shí)際性，拋棄自己關(guān)于實(shí)際性的無(wú)法。

婚姻的共處之道與親密聯(lián)系的4個(gè)階段休戚相關(guān)，最終的拋棄也是對(duì)閱歷的總結(jié)，對(duì)自我認(rèn)知與共處之道的一種提高。

婚姻當(dāng)然需求實(shí)際做支撐，不過(guò)，你也有權(quán)力在里面種上自己喜愛(ài)的花花草草，浪漫也是一種才智。

- The End -

作者 | 湯米

修改 | 廿九

榜首心思編緝團(tuán) | 一群喜愛(ài)仰視星空的年輕人

參考資料：Rawlins, W. K. (1994). Being there and growing apart: Sustaining friendship during adulthood. In D. J. Canary & L. Stafford (Eds.), Communication and relational maintenance (pp. 273-292). San Diego, CA: Praeger Publishers.