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戀母癥的表現(xiàn)[自閉癥的表現(xiàn)]

更新日期:2021-11-19 17:43:03  來源:dealzgarage235.com

導(dǎo)讀戀母情結(jié)(OedipusComplex,也譯作“俄狄浦斯情結(jié)”或“伊底帕斯情結(jié)”),是指兒子親母反父的復(fù)合情結(jié)。它是弗洛伊德建議的一種觀念。這一稱號來自希臘神話王子俄狄浦斯(Oedipus)的故事。俄狄浦斯違背志...

 戀母情結(jié)(Oedipus Complex,也譯作“俄狄浦斯情結(jié)”或“伊底帕斯情結(jié)”),是指兒子親母反父的復(fù)合情結(jié)。它是弗洛伊德建議的一種觀念。這一稱號來自希臘神話王子俄狄浦斯(Oedipus)的故事。俄狄浦斯違背志愿,無意中殺父娶了母親。

傳說底比斯國王拉伊俄斯遭到神諭正告:假如他讓新生兒長大,他的王位與生命就會產(chǎn)生風(fēng)險。所以他讓獵人把兒子帶走并殺死。

但獵人動了悲天憫人,只將嬰兒丟掉。丟掉的嬰兒被一個農(nóng)人發(fā)現(xiàn)并送給其主人養(yǎng)大。多年今后,拉伊俄斯去朝圣,路遇一個青年并產(chǎn)生爭執(zhí),他被青年殺死。這位青年便是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之謎。

被比斯公民推舉為王,并娶了王后伊俄卡斯特。后來底比斯產(chǎn)生瘟疫和饑饉,人們請教了神諭,才知道俄底浦斯殺父娶母的罪過。俄底浦斯挖了雙眼,脫離底比斯,四處漂流。

研討 

弗洛伊德在神經(jīng)癥患者身上發(fā)現(xiàn),對爸爸媽媽一方的激烈吃醋反映可以產(chǎn)生滿足的損壞力。這種損壞力能產(chǎn)生驚駭,并因而對品格的構(gòu)成和人際關(guān)系產(chǎn)生永久性的困擾和影響。由于時常在神經(jīng)癥患者身上觀察到這樣的現(xiàn)象,因而弗洛伊德假定這樣的現(xiàn)象是一種遍及現(xiàn)象。弗洛伊德不只假定俄狄浦斯情結(jié)是神經(jīng)癥的中心,并且企圖在此基礎(chǔ)上來解說其他文明中的雜亂現(xiàn)象。

弗洛伊德1913年的《圖騰與忌諱》一書中提出,男孩前期的性尋求目標(biāo)是其母親,他總想占有父親的方位,與自己的父親搶奪母親的愛情。也便是戀母情結(jié)。弗洛伊德以為戀母情結(jié)是個人品格開展的一個重要因素,并用來解說文明與社會的來源。

依據(jù)弗洛伊德的理論,在人類開展的前期,父親具有對其姐妹和女兒獨(dú)占的性權(quán)力。所以兒子進(jìn)行抵擋,殺掉父親并吃掉。由于感到罪孽深重,兒子壓抑了對母親、姐妹和他的女兒的性欲。亂倫忌諱和族外婚便是這樣產(chǎn)生的。

弗洛伊德的這一遍及性定論遭到多方置疑,簡直所有的人類學(xué)家都不能認(rèn)同,由于沒有任何依據(jù)來支撐它。也有單個的學(xué)者以為(蓋扎·羅海姆),嚴(yán)重心思產(chǎn)生于戀母情結(jié)家庭狀況。在這種家庭中,兒子對其父親抵擋并不得不按捺對母親的亂倫欲求,這種狀況在所有社會都有發(fā)現(xiàn),是亂倫忌諱和族外婚產(chǎn)生的文明本源。依照他的說法,任何否定此事的人類學(xué)家都是在按捺自己的戀母情結(jié)。但是有學(xué)者的研討以為,這種狀況在母系社會是不會產(chǎn)生的。

原本厄勒克特拉情結(jié)(Electra complex)是描繪戀父情結(jié),不過后來大多引證俄狄浦斯情結(jié)描繪戀母/父兩種心思。

實(shí)質(zhì) 

戀母情結(jié)的實(shí)質(zhì)是類似和互補(bǔ)。以男孩為例,他與父親同性,所以類似,而類似引起認(rèn)同,使男孩以父親為典范,向父親學(xué)習(xí),仿照父親,把父親的心思特點(diǎn)和質(zhì)量吸納進(jìn)來,成為自己的心思特征的一部分。男孩與母親不同性,兩性可以互補(bǔ),揚(yáng)長避短,相依為命,這便是愛情或目標(biāo)愛。

所以,男孩與自己的爸爸媽媽構(gòu)成了最基本的人際關(guān)系,這種人際關(guān)系可以用“戀母仿父”來歸納。戀母和訪父常常相互促進(jìn)。父親愛母親,而男孩仿照父親,他就會越來越愛母親;母親愛父親,男孩為了取得母親的歡心,有必要讓自己越來越像父親。

戀母情結(jié)是最基本的人際關(guān)系,也是最早產(chǎn)生的人際關(guān)系,長大今后的各種人際關(guān)系都不同程度地受戀母情結(jié)的影響??梢哉f,后來的各種人際關(guān)系都是戀母情結(jié)的變形。咱們把戀母情結(jié)及其改變進(jìn)行編碼,3-6歲呈現(xiàn)的戀母情結(jié)是榜首戀母情結(jié),進(jìn)入青春期后呈現(xiàn)了第二戀母情結(jié)第二戀母情結(jié)的目標(biāo)不再是自己的親生爸爸媽媽,而是爸爸媽媽的代替者,即家庭之外的兩位長者,可以是爸爸媽媽的朋友,也可以是自己的教師、歷史上的名人或當(dāng)紅的明星。

似效果體現(xiàn)為與一位代替爸爸媽媽認(rèn)同,仿照他,學(xué)習(xí)他,崇拜他;互補(bǔ)效果體現(xiàn)為愛上一位年歲比自己大許多的異性,這種現(xiàn)象叫做“牛犢之戀”。

這個時期的孩子喜愛假造“身世夢想”,其特點(diǎn)是夢想自己不是現(xiàn)在的爸爸媽媽所生,而是從小被領(lǐng)養(yǎng)的,“親生”爸爸媽媽比現(xiàn)在的爸爸媽媽要高貴得多。身世夢想與英豪神話關(guān)系密切。所以離別養(yǎng)爸爸媽媽,踏上尋覓親生爸爸媽媽的征程,通過一番艱難險阻總算找到了親生爸爸媽媽。

不難看出,身世夢想和英豪神話實(shí)際上是第二戀母情結(jié)的反映,常識親生爸爸媽媽被換成了養(yǎng)爸爸媽媽,而爸爸媽媽的代替者被換成了“親生”爸爸媽媽。脫節(jié)爸爸媽媽,為自己尋覓爸爸媽媽的代替者是青春期的遍及心思。這種心思假如過火激烈,就會被導(dǎo)致“非血緣夢想”,既毫無依據(jù)地確定自己不是現(xiàn)在的爸爸媽媽所生。

跟著年紀(jì)的增加,戀母情結(jié)的目標(biāo)逐漸年青化,總算被同齡人所替代。此刻,類似效果體現(xiàn)為與同性的同齡人構(gòu)成友誼,互補(bǔ)效果體現(xiàn)為與同齡異性相愛。真實(shí)意義上的友誼和愛情產(chǎn)生了。這便是第三戀母情結(jié)。

為什么戀母情結(jié)的目標(biāo)會越來越年青呢?這是由于,戀母情結(jié)的目標(biāo)盡管來源于爸爸媽媽,但又不是實(shí)際的爸爸媽媽,而是爸爸媽媽的意象。心中的意象不會跟著年紀(jì)的增加而變老,因而,個別在長大,而爸爸媽媽意象不長大。相對于個人的年紀(jì),爸爸媽媽意象越來越年青,戀母情結(jié)的目標(biāo)也越來越年青。

方式 

榜首戀母情結(jié)的類似效果體現(xiàn)為仿父和殺父兩種相反的方式,第三戀母情結(jié)的類似效果也有兩種方式,一種是協(xié)作,一種是對立。開端的時分,協(xié)作和對立別離指向不同的人,即與某些人協(xié)作而與另一些人對立,把別人分為朋友和敵人,涇渭分明,美其名曰“忠實(shí)”?;パa(bǔ)效果也是如此,分為精力愛情和性兩種方式。別離指向不同的異性,把女性分為女神和妓女,把男人分為正人和色狼。跟著品格的不斷老練,許多人都可以把敵和友一致起來,人際關(guān)系中既有協(xié)作又有對立和競賽,一起也可以把愛和性一致在同一個人身上。當(dāng)然,也有一部分人一輩子也完成不了這種一致。

第三戀母情結(jié)有兩種特別方式,別離稱為“安提戈涅情結(jié)”和“該隱情結(jié)”。安提戈涅是古希臘神話中的人物,她深愛自己的哥哥波呂尼刻斯,哥哥身后,她不管禁令掩埋了他的尸首,因而被活活地砌在墳?zāi)怪凶詺⒍?。該隱是亞當(dāng)和夏娃的兒子,由于妒忌而殺死了自己的兄弟亞伯。兄妹亂倫的主題見于許多神話故事,如我國的宓羲和女媧、埃及的奧西里斯和伊西斯、希臘的宙斯和赫拉。聽說,埃及和日本的王室為了保持血緣的純真而實(shí)施兄弟姐妹通婚。這種血緣婚姻是王室的特權(quán),在民間是被制止的。同胞相殘的主題也處處可見,除了希伯來的該隱和亞伯,還有我國的象和舜、埃及的塞特和奧西里斯。別的,宮廷政變也總是伴跟著同胞相殘。等候自己結(jié)了婚有了孩子,爸爸媽媽意象就被孩子替代了,戀母仿父變成了“戀女仿子”,這便是第四戀母情結(jié)。戀女情結(jié)也稱“李爾王情結(jié)”。

父親偏心女兒,母親偏心兒子,是遍及現(xiàn)象。“仿子”倒置一下,變成了“子仿”,體現(xiàn)出望子成龍、望女成鳳,以自己的規(guī)范教育子女,讓子女成為自己這樣的人或自己抱負(fù)中的人。不難看出,第四戀母情結(jié)與榜首戀母情結(jié)是相照應(yīng)的。兒子戀母仿父,而母親戀子,父親為兒子做演示,期望兒子仿照自己。

跟榜首戀母情結(jié)相同,第四戀母情結(jié)開端的時分,也是純真無瑕的,到了后期便摻雜進(jìn)了性和暴力的成份。此刻,孩子現(xiàn)已進(jìn)入青春期面臨婀娜多姿的女兒,做父親的將不知道怎么表達(dá)自己的愛情,而身強(qiáng)力壯的兒子不再對父親百依百順,父子之間常常會產(chǎn)生一些小沖突。對母親來說,狀況也是如此,女兒成了對手,兒子則成了引誘。所以,第四戀母情結(jié)遭到壓抑,進(jìn)入第五戀母情結(jié)。

跟著第四戀母情結(jié)的離場,子女之外的年青人替代了親生兒女。子女之外的年青人規(guī)模很廣,除了親生子女都行。有些白叟寵愛學(xué)生,有些白叟喜愛認(rèn)干兒子,有些白叟愛人家的孩子勝過自己的孩子。還有一些白叟溺愛孫子,常常為了孫子而跟兒子鬧矛盾,也是第五戀母情結(jié)的體現(xiàn),由于孫子也是“子女之外的年青人”。

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