女性心理學(xué)家[中國著名性心理專家]

作者：時(shí)差大叔 | 時(shí)差少女

圖：Google

曩昔幾年時(shí)刻，男女平權(quán)的話題在網(wǎng)上引起了耐久而劇烈的評(píng)論。

其實(shí)，許多女人心思學(xué)家在幾十年乃至上百年前，就在為女人的權(quán)力與美好奔波。

她們傍邊有人推翻男權(quán)的心思學(xué)理論，有人鼓舞女人自在勇敢地做自己，有人用心思學(xué)改動(dòng)了赤貧和落后……

今日，0 時(shí)差為你介紹 8 位影響世界的女人心思學(xué)家，以及他們想對你說的最重要的一句話。

NO.1

瑪麗· 卡爾金斯

Mary Whiton Calkins

1886-1930

“女人和男性沒有智力差異”

她是美國聞名哲學(xué)家、心思學(xué)家，歷史上第一位當(dāng)選為美國心思學(xué)會(huì)主席的女人。

卡爾金斯日子在正規(guī)教育簡直徹底排擠婦女的年代。她完成了哈佛大學(xué)一切博士課程及論文要求，但卻被其時(shí)的哈佛校長以她是女人為由而回絕頒發(fā)博士學(xué)位，而是發(fā)給她德克利夫?qū)W院（其時(shí)是與哈佛有聯(lián)絡(luò)的女子學(xué)院）的博士學(xué)位證書。瑪麗直接回絕了這種不平等的待遇。

未能取得博士學(xué)位的她，卻從未拋棄過對心思研討。她發(fā)明晰丈量學(xué)習(xí)和記憶的配對聯(lián)主意、提出自我心思學(xué)等理論。

一同，她是首要站出來對立源于兩性差異假定而對女人的約束，她認(rèn)為區(qū)別男性心思和女人心思就像區(qū)別男性食物和女人食物那樣沒有任何含義，并以試驗(yàn)證明晰男性和女人的智力相同。

她說：

由于咱們徹底無法消除環(huán)境的影響，因而企圖在男性和女人的智力本身之間進(jìn)行區(qū)別是白費(fèi)的。只要從更全面的視點(diǎn)調(diào)查，才干樹立契合男人和女人利益的特征性差異。

NO.2

卡羅爾 · 吉利根

Carol Gilligan

1936-

“信任自己的感觸，宣布自己的聲響”

1964年，她在哈佛大學(xué)獲臨床心思學(xué)博士學(xué)位，并留校任教；1992年被劍橋大學(xué)任命為教授。她是聞名心思學(xué)家，也是女權(quán)主義者和倫理學(xué)家。

吉利根最主要的奉獻(xiàn)，在于提出了品德開展論中的“女人視角”，她發(fā)現(xiàn)：

男性對品德的了解，更多是關(guān)于公正、正義；

女人對品德的了解，則是關(guān)心和職責(zé)。

兩者在品德判別中的標(biāo)準(zhǔn)是不同的，由此辯駁了其時(shí)威望學(xué)者（如科爾伯格）認(rèn)為“女人品德開展晚于男性”的理論。

她還認(rèn)為：由于女人十分在乎跟人之間的聯(lián)絡(luò)，因而更垂青別人的利益，常常被誤解為是軟弱無能、沒有力氣的；但實(shí)際上，這本應(yīng)該是一種優(yōu)勢，使女人更堅(jiān)韌和博愛。

在她理論之后，人們才認(rèn)識(shí)到，女人的“關(guān)心”是一種力氣，而不是缺點(diǎn)。

她說：

“關(guān)于女人來說，最凄慘的不是在這個(gè)社會(huì)中遭到什么樣的輕視和不平等，而是在女人心中潛認(rèn)識(shí)的供認(rèn)這一切，發(fā)生關(guān)于男性的依靠而且給予他們決定權(quán)，將自己合理的處于一種低一級(jí)的位置，短少關(guān)于本身的決心和勇氣?！?/p>

NO.3

凱倫 · 霍尼

Karen Danielsen Horney

1885 - 1952

“成長要脫節(jié)捆綁，找回實(shí)在的自己”

她是德國心思學(xué)家和精力病學(xué)家，新弗洛伊德學(xué)派研討者、社會(huì)心思學(xué)的前驅(qū)。

一同，她是精力分析活動(dòng)中的第一位女權(quán)者，她辯駁了弗洛伊德認(rèn)為女人會(huì)妒忌男性，是因其沒有陰莖而無法享用與男性相同的趣味的觀念。

她認(rèn)為女人之所以期望成為男性，實(shí)質(zhì)是巴望具有被文明認(rèn)為的、專歸于男性的特質(zhì)，比方力氣 、勇氣 、獨(dú)立、成功、性自在及挑選伴侶的權(quán)力。假如女人能夠具有這些，她們將沒人想成為男性。

因引起保存精力分析學(xué)者不滿，1941 年霍尼被免去。

她說：

“對美貌和魅力的崇拜會(huì)引起對缺少女人氣質(zhì)的驚駭。這種驚駭是下認(rèn)識(shí)的，但它會(huì)導(dǎo)致女人對重要社會(huì)運(yùn)動(dòng)缺少愛好，這些運(yùn)動(dòng)包含為改進(jìn)女人位置所進(jìn)行的斗爭。咱們應(yīng)該中止為女人氣質(zhì)操心，把注意力放在 ‘作為人的潛力’上面?！?/p>

NO.4

凱瑟林 · 諾斯沃西

Kathryn L. Norsworthy

“本土化心思學(xué)才干真實(shí)幫到人”

她是世界人道主義心思學(xué)家，也是羅林斯學(xué)院（Rollins College）咨詢研討生課程教授，其作業(yè)重點(diǎn)是協(xié)助婦女完成人權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)力，并在2017年取得了美國心思學(xué)會(huì)的世界人道主義獎(jiǎng)。

1997年，諾斯沃西來到了泰國。她帶著強(qiáng)壯的使命感：要協(xié)助流落到此的緬甸難民療愈心靈傷口。

很快她就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題：需求心思協(xié)助的目標(biāo)，大多是女人。而在她之前來到這兒的各路西方心思專家，運(yùn)用的都是依據(jù)西方文明所構(gòu)成的理論，并不能給當(dāng)?shù)嘏藢?shí)質(zhì)性的協(xié)助。

所以，諾斯沃西深化緬甸受害女人中心去了解她們、感觸她們。在咨詢的進(jìn)程中心，她經(jīng)過調(diào)查緬甸人相互溝通和溝通的辦法、傾聽她們的心聲，漸漸和她們相互了解。

漸漸地，諾斯沃西和這些緬甸女人相互了解、樹立互信。而且她和當(dāng)?shù)氐囊恍﹨f(xié)助者樹立了結(jié)實(shí)的合作聯(lián)絡(luò)，協(xié)助到了越來越多的人。

1997-2017，整整20年。諾斯沃西把自己的韶光、愛、溫暖給了東南亞的女人。

她說：

“咱們不能帶著西方的心思學(xué)來東方殖民，而是要讓心思學(xué)在各個(gè)文明中本土化，才干幫到這兒的人！”

NO.5

艾倫·簡·蘭格

Ellen Jane Langer

1947-

“尋覓每個(gè)人身上的可能性”

她是哈佛大學(xué)有史以來第一位取得心思學(xué)終身職位的女人。作為活躍心思學(xué)的奠定者之一，蘭格終身獲獎(jiǎng)很多，研討觸及控制力、專念、決議計(jì)劃、變老和認(rèn)識(shí)理論等范疇，許多研討都被人們津津有味，廣為評(píng)論。

“人老了還能變年青嗎？”

在“韶光倒流20年”的試驗(yàn)中，蘭格用試驗(yàn)復(fù)原了20年前的日子場景，并讓一群白叟在其中日子了一周，成果奇特的工作發(fā)生了，白叟們的膂力和容顏都發(fā)生了逆成長。

她認(rèn)為，“老態(tài)龍鐘”的訣竅在于控制力和專心力，當(dāng)人們以年青的視角和信仰去對待日子時(shí)，心思的改動(dòng)將帶來生理上的改動(dòng)。

總的來說，蘭格教授的試驗(yàn)由于過分冷艷，而被人質(zhì)疑其可重復(fù)性；但她的思想的確值得令人深思。能夠毫不夸大地說，她能夠算是少量幾個(gè)改動(dòng)了美國乃至世界的心思學(xué)家之一。

她說：

“變老是一個(gè)被灌注的概念，由于咱們身處一個(gè)崇拜芳華而嫌棄晚年的社會(huì)，人們頑固而輕率地確定變老就意味著才能的削弱、含義的丟失。正是由于這樣的信仰，使得人在發(fā)現(xiàn)自己老了今后，真的開端變老起來。

不要信任這是無法改動(dòng)的，你能夠發(fā)明自己的可能性。”

NO.6

瑪利婭·蒙臺(tái)梭利

Maria Montessori

1870-1952

“孩子需求自在探究與開展”

她是意大利幼兒教育家 ，意大利第一位精力科女醫(yī)生，意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，女權(quán)主義者，蒙臺(tái)梭利教育法的創(chuàng)始人。

蒙臺(tái)梭利在精力醫(yī)治院發(fā)現(xiàn)，智障兒童和精力病患者關(guān)在一同，并不供給玩具令其游玩，這只會(huì)下降其智力。在很多學(xué)習(xí)和調(diào)查后，她提出“生理教育法”，協(xié)助其智力和特性的開展。

隨后，她研討正常兒童的教育辦法，她提出：

1.教育應(yīng)以兒童為中心。對立以成人為本的教育觀念。

2.對立填鴨式教育。建議從日常日子經(jīng)驗(yàn)著手，合作杰出的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐厚的教具，讓兒童自發(fā)性地自動(dòng)學(xué)習(xí)。

蒙臺(tái)梭利的教育辦法傳遍世界，在全世界規(guī)模引發(fā)了幼兒教育革新。在 1949、1950、1951 年接連 3 年取得 “諾貝爾和平獎(jiǎng)” 提名人的資歷。

她說：

“不要盲目約束兒童的自在行動(dòng)，而是要為兒童預(yù)備一個(gè)他能夠最大極限的自在活動(dòng)的環(huán)境（兒童之家與蒙氏教具）。這個(gè)環(huán)境需求能夠支撐孩子的自在探究與開展，在滋補(bǔ)孩子的好奇心，構(gòu)成正向性情特質(zhì)的一同，為其日后的學(xué)習(xí)賦予一個(gè)最基本的結(jié)構(gòu)概念與根底?！?/p>

NO.7

伊萊恩·哈特菲爾德

Hatfield Elaine

1937-

“情到深處，是完整地接收相互”

她是夏威夷大學(xué)心思學(xué)系教授，被稱為愛情科學(xué)研討的前驅(qū)。

她最聞名的試驗(yàn)是匹配假定。她找了 400 對男女攀談、跳舞并開端相互了解，并了解他們對相互及約會(huì)的點(diǎn)評(píng)、是否考慮再次約會(huì)。

研討發(fā)現(xiàn)不管男女，表面都是最重要的影響要素。

一同，她在相親與婚姻市場上的研討發(fā)現(xiàn)，聰明、有名、財(cái)富等 “愛人價(jià)值” 也發(fā)揮重要作用。

風(fēng)趣的是，依據(jù)公正理論研討，她發(fā)現(xiàn)跟著愛和一起愛好逐步增多、聯(lián)絡(luò)的提高，表面和愛人價(jià)值的考量變得不再那么重要。

她說：

“在熱情之愛中，咱們整個(gè)心思簡直都被另一個(gè)人占有，處于振奮、激動(dòng)的激烈心情狀況，時(shí)時(shí)刻刻都期望和對方聯(lián)絡(luò)。而伴侶之愛，主要是樹立在尊重、相互了解和對相互愛情上的決心上，并不伴跟著極大的心情崎嶇，它帶給人的是一種溫暖、密切和懂相互的承受。”

NO.8

張厚粲

1927-

“我國心思學(xué)界不老女神”

她是晚清“四臺(tái)甫臣”之一湖廣總督張之洞的孫女，1948 年結(jié)業(yè)于輔仁大學(xué)心思學(xué)系并留校任教。

本認(rèn)為能夠悉心治學(xué)，誰知沒過多久，心思學(xué)在國內(nèi)被評(píng)為偽科學(xué)而遭到鎮(zhèn)壓，1966 年，許多我國心思學(xué)家相繼遭到了虐待，張厚粲也被牽連，人生扶搖直上……

但她一直沒有拋棄自己酷愛的學(xué)科，直到 51 歲，才總算等到了那個(gè)讓我國心思學(xué)復(fù)蘇的時(shí)機(jī)，她從頭回到講臺(tái)，為我國心思學(xué)的重建付出了巨大盡力。

她掌管了我國高考的丈量學(xué)研討，為高考變革做出了巨大奉獻(xiàn)，被世界同行稱為“我國現(xiàn)代心思丈量之母”，并在 2016 年世界檢驗(yàn)行業(yè)協(xié)會(huì) (ATP） 年會(huì)上獲“全球公民獎(jiǎng)”。

70 年前，在那個(gè)心思學(xué)不被看好、女人又不被注重的年代，她獨(dú)立肄業(yè)，成為輔仁大學(xué)“最年青，極會(huì)講課”的女教師。

現(xiàn)在，90 多歲高齡的她，仍斗爭在北京師范大學(xué)心思學(xué)部科研一線，思想敏銳、見地精辟、風(fēng)姿高雅。

近年一次課堂上，她由于腿腳不方便而拄拐，但一上講臺(tái)，她瞬間又康復(fù)了熱情，說道：“你們看我的性情是拄著拐杖的性情么？過十天就好了。信任我，我能站的，我喜愛站?！?/p>

回憶終身，她說：

我的工作在我國，假如我能復(fù)原到18歲，讓我從頭挑選，我仍然要挑選心思學(xué)。