怎樣成為一個受人喜逃避心理愛的自戀者？

潘鳴|壹心理專欄作者

美國著名歷史學(xué)家和社會評論家克里斯托弗·拉什借其書籍《自戀主義文化》強烈批判20世紀(jì)陸柒十年代的美國和西方社會，走向“壹種正在死亡的生活--壹種崇尚競爭的個人主義文化”。“焦慮的、自我關(guān)注的自戀性格，正逐漸取代了弗洛伊德時代那種深受嚴(yán)厲的超我意識壓抑的歇斯底里型性格。自戀主義，正是當(dāng)代西方社會文化的核心性格與心理特征，也是西方社會文化與心理危機的根源?！?/p>

目前，我們已步入經(jīng)濟和社會快速變革的時期，同樣面臨著西方世界經(jīng)歷過的問題。現(xiàn)如今“你也太自戀了”這樣的話不絕于耳，自戀的人認(rèn)為自己處處優(yōu)于他人，有很強的優(yōu)越感，感覺自己真是棒棒噠。自戀其實也是自信的象征，但是，過度自戀則是壹種心理的病態(tài)，我們將以何種心態(tài)去迎接正快速到來的自戀時代呢？

1.為什么自戀者被稱為是“水仙花”？

自戀（narcissism）壹詞來自壹個凄美的古希臘神話故事：被命運女神捉弄的美少年納喀索斯以前從未見過自己的身影，并不知道自己擁有非凡的容貌，面對追求自己的女神也毫不動心。有壹天他外出打獵時，途徑壹潭清澈的湖水，正欲取水解渴的他卻無意間看到了湖中映出的美麗影像，誤認(rèn)為是水中女神在窺視他，他瞬間愛上了自己在水中秀美的倒影。最后茶飯不思，憔悴而死。（另有壹種說法是少年看到美麗的倒影，急切地?fù)淙胨校罱K溺亡。）后來美少年竟幻化成壹株清新脫俗的水仙花。至今，希臘人仍稱水仙花為納喀索斯，心理學(xué)家和精神病學(xué)家則賦予這個詞“自戀”的含義，用以描述那些瘋狂地愛戀自己、過分自我為中心的人。

即便世人對自戀者有諸多偏見，但著名畫家達利和小說家杜拉斯仍毫不掩飾且不無驕傲地宣稱自己是“瘋狂的自戀者”。

2.自戀就是唯我獨尊？妥妥的女王范兒？

自戀長久以來有些貶義的成分。精神分析學(xué)派鼻祖弗洛伊德認(rèn)為“自戀”是自己對于自我投注力比多（libido，內(nèi)驅(qū)力）興奮的狀態(tài)。他將本來應(yīng)該投注于自我的對象客體的力比多，反向投注到自己身上，這樣他就無法和別人建立有效和融洽的親密關(guān)系，而且還經(jīng)常沉浸在自己不切實際的幻想之中，感覺自己是其理想化的自我。他認(rèn)為自戀應(yīng)是孩童的專屬，幼兒愛自己的身體，把自己當(dāng)做生活和世界的中心，樂于接受人們給予自己無盡的愛，卻難以回報，但人若把這種“自戀”的特殊時期延續(xù)到成人生活，就很麻煩，他們成為我們通常所說的任性，自傲的人，當(dāng)自戀欲達到極點，他們竟發(fā)現(xiàn)自己根本無法愛上別人，只想得到他人的愛和贊賞，并希望長期掌控這壹局面。

卡倫·霍尼針對這種現(xiàn)象提出了“我生為優(yōu)越者”的“病態(tài)自負(fù)”的概念，患者期待別人無條件地愛他，不能容忍他人的質(zhì)疑，卻可以任意踐踏他人。

自體心理學(xué)創(chuàng)始人海因茨·科胡特，長期研究自戀型人格，并提出獨到見解：自戀其實就是力比多的本質(zhì)，或者更直接說自戀就是人類的壹般本質(zhì)，每個人本質(zhì)上都是自戀的。自戀是壹種借著勝任的經(jīng)驗而產(chǎn)生的真正的自我價值感，是壹種認(rèn)為自己值得珍惜、保護的真實感覺。他認(rèn)為壹般個體的自戀并不是不健康的，而且我們整個社會是允許適度自戀的，只有個體過度自戀并超出了社會對自戀許可的范圍才是不健康的。

現(xiàn)今的人們或許應(yīng)該感謝科胡特先生，正是由于他的全新解讀，才讓世人對自戀有了更多的寬容和理解。

每個人都或多或少有些自戀。它刺激我們讓自己顯得更有吸引力，促進人們?nèi)ヅZ取佳績，獲得進入良好學(xué)校深造的機會，贏得受人尊敬的工作崗位，取得驕人的成就等，人們憑此充分感受到自我價值感的存在。

3.自戀的人，是臭美還是真美？

健康自戀就是適度自戀，而不健康自戀則屬于過度自戀。

所謂健康適度的自戀，是建立在有充分的自尊和自我價值感上，既愛自己，接納自己，認(rèn)識自己與他人的不同，也能接納別人，愛他人和關(guān)心他人。在展示自己小自戀時，比如玩自拍，各種秀，做到有節(jié)制，不過分夸張，盡管也有求關(guān)注贊賞的意思，卻能適可而止，對他人不同的評價不在意，更不會被激怒甚至破壞性地報復(fù)。

不健康自戀屬于過度自戀，若任其長期發(fā)展，可能會形成自戀型人格障礙，屬病態(tài)型自戀。按照《dsm-iv》（《精神疾病診斷與統(tǒng)計手冊》）中的定義，“自戀型人格障礙”的具體表現(xiàn)為：

(1)對批評的反應(yīng)強烈，常表現(xiàn)為憤怒、羞愧或恥辱(盡管不壹定當(dāng)即表露出來)；

(2)損人利己?？傁矚g指使他人，要他人為自己服務(wù)；

(3)過分自高自大，對自己的才能夸大其詞，希望被人特別關(guān)注；

(4)人際關(guān)系不穩(wěn)定，過分理想化或過度貶低他人；

(5)對成功、權(quán)力、榮譽、美麗、理想或愛情有非分的無限幻想；

(6)認(rèn)為自己應(yīng)享有他人沒有的特權(quán)；

(7)渴望持久的關(guān)注與贊美；

(8)缺乏同情心，冷漠無情；

(9)有強烈的嫉妒心和報復(fù)心。

注：包含5項以上者可初步判定有自戀傾向，若希望對其確診，需到專業(yè)機構(gòu)評估鑒定。

4.你自卑是因為太自戀了？

自戀者，經(jīng)常為自己如何行事和別人怎樣看待自己而苦惱，對他人的評論十分敏感。心理動力理論認(rèn)為，這種人格是因為在兒童早期從父母那里獲得的情感和認(rèn)可不足而補償后形成的。社會學(xué)習(xí)理論則認(rèn)為其障礙是由于父母時常過分夸大了小孩的才能，從而導(dǎo)致其不且實際的幻想和期待。自戀者在自我極度膨脹的同時，內(nèi)心常伴有陣發(fā)性自卑，但為了抗拒這種無助和恐懼，不得不用夸大的自我意象示人，并在人際互動中時常采取冒險的行動?？梢哉f，有多自戀就有多自卑，它們是壹枚硬幣不同的兩個面而已。

現(xiàn)今社會的大環(huán)境，完全贊賞個人價值的實現(xiàn)，鼓勵全民創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新，人們面臨比過去更復(fù)雜的局面和挑戰(zhàn)，激情豪邁的人們欲彰顯“舍我其誰”、“唯我獨尊”的傲人霸氣，加之移動互聯(lián)、智能手機、圈子文化、全民自媒體熱點不斷爆發(fā)，讓“自戀文化”有了更深厚和肥沃的土壤。個性即價值的時代已然來臨。

即便如此，我還是建議人們在“適度而不過度”的原則下充分展示個人的風(fēng)采和智慧。

務(wù)請牢記：適度自戀怡情，過度自戀傷身！