家庭教育應(yīng)當(dāng)重在“教化”

飯桌上的家長(zhǎng)如何“教化”

家庭教育應(yīng)當(dāng)重在“教化”，而不是口頭教育。許多中國(guó)家庭教育的失敗不在于家長(zhǎng)不會(huì)“說(shuō)”，而是家長(zhǎng)不懂得如何“教化”。

飯桌上的中國(guó)孩子

中國(guó)的父母在飯桌上的表現(xiàn)如同服務(wù)員，如果家中有老人，那么老人更像是“海底撈火鍋店”的服務(wù)員，我們?cè)?jīng)看過(guò)許多這樣的場(chǎng)景：老人用顫抖的雙手捧著碗端到桌上，一遍又一遍呼喚著孩子吃飯;父母端著碗追趕著孩子;父母一遍又一遍地在飯桌上督促孩子多吃。然而，中國(guó)孩子鮮有感恩的表情，有的更多的是不耐煩，覺(jué)得這些得到的是應(yīng)該的。中國(guó)孩子對(duì)這些已經(jīng)認(rèn)為理所當(dāng)然甚至是麻木不仁。

飯桌上的韓國(guó)孩子

韓國(guó)的父母在飯桌上的表現(xiàn)像是長(zhǎng)者。在家中年紀(jì)最小的孩子，每次吃飯前，都要忙忙碌碌地按從老及幼的順序給屋內(nèi)的人盛飯端飯?zhí)盹?，完畢，還得目不斜視，正襟危坐，恭恭敬敬地對(duì)飯桌上的長(zhǎng)輩們說(shuō)：“謝謝你們給了我這么一頓豐盛的飯菜!”韓國(guó)的孩子吃飯時(shí)是一種感恩的表情。

飯桌上的美國(guó)孩子

美國(guó)的父母在飯桌上的表現(xiàn)像是朋友。在孩子能拿得動(dòng)勺子時(shí)，父母就不會(huì)再給孩子喂飯。孩子喜歡吃什么，美國(guó)父母只是提出建議，至于最終孩子是喜歡是肉還是吃蔬菜，美國(guó)父母是從來(lái)不管的，孩子吃多少飯，父母更不愿意再管。因?yàn)樵诿绹?guó)的眼里，孩子已經(jīng)開(kāi)始可以為自己負(fù)責(zé)了，他自己知道自己需要什么。結(jié)果，美國(guó)的孩子吃飯時(shí)表現(xiàn)的是一種獨(dú)立的品格。

家庭教育應(yīng)當(dāng)重在“教化”，而不是口頭教育。許多中國(guó)家庭教育的失敗不在于家長(zhǎng)不會(huì)“說(shuō)”，而是家長(zhǎng)不懂得如何“教化”。

吃飯等生活行為是家庭教育最經(jīng)常、有效的教化，然而，許多中國(guó)家庭在這些方面是缺位的。我并不認(rèn)為中國(guó)孩子應(yīng)當(dāng)如韓國(guó)或美國(guó)孩子那樣的吃飯，而是我想說(shuō)的是，我們千萬(wàn)不要忽視飯桌等生活行為上的教化。

韓國(guó)的家庭在飯桌上是在通過(guò)氛圍來(lái)教化孩子，讓孩子不知覺(jué)中懂得感恩;美國(guó)的家庭在飯桌也是通過(guò)習(xí)慣來(lái)教化孩子，讓孩子不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)獨(dú)立和承擔(dān)責(zé)任。

而我們?cè)S多家庭在飯桌上缺乏的是對(duì)孩子的“教化”。我們?cè)陲堊郎现皇顷P(guān)注的是孩子是否吃飽吃好。恰恰是這種沒(méi)有教化的“教化”，正在傳送給孩子是一種錯(cuò)誤的信號(hào)：因?yàn)槟闶呛⒆?，所以我們必須無(wú)條件為你服務(wù)。結(jié)果，孩子認(rèn)為家長(zhǎng)這樣做是天經(jīng)地義的。

但我們卻忽視我們本可以通過(guò)教化告訴孩子，我們對(duì)你的關(guān)懷，不僅是因?yàn)槟闶呛⒆?，而是因?yàn)槲覀儗?duì)你的愛(ài)。更重要的是，本可以告訴孩子，我們給你的愛(ài)是讓你知道，你要學(xué)會(huì)回報(bào)他人，學(xué)會(huì)愛(ài)他人。

結(jié)果，在這種沒(méi)有教化的“教化”下的孩子，當(dāng)他們長(zhǎng)大后，他們除了認(rèn)為你父母應(yīng)該做的之外，滿眼都是父母的錯(cuò)：自己沒(méi)有找到好工作，是父母的錯(cuò);自己沒(méi)有房子住，是父母的錯(cuò);自己沒(méi)有找到媳婦，是父母的錯(cuò)……他們長(zhǎng)大后想起來(lái)的都是種種父母的不是。

我們?cè)S多家長(zhǎng)，恰恰因?yàn)樵诔燥埖仍S多生活行為上，沒(méi)有日積月累地教化好孩子的感恩之心，導(dǎo)致孩子的心中并沒(méi)有種下感恩和責(zé)任的種子。當(dāng)他長(zhǎng)大后，對(duì)父母頤指氣使時(shí)，我們應(yīng)該怨的是他，還是怨的是我們不智慧的教育的報(bào)應(yīng)呢?