男生都90候后美女想推倒女神，女生就不能推倒男神了？！

譯：sally|來自壹心理心理fm

請尊重女人在性方面的要求

壹些人認為女人“胸大無腦”，事實上正好相反，胸大的女人只會讓男人更蠢。

——ritarunde

人們都普遍認為，在性方面，女人沒有主動的權利，她們?nèi)羰侵鲃拥脑捫睦頃苊堋?/p>

如今的社會使女人可以在性關系方面邁出小小的主動的壹步，很多女人也是這么做的。

然而，她們還是不能在不用遭受情感道德譴責的情況下，盡情主動提出她們的性愛要求。

壹些文章認為，阻止女性要求性愛的原因來自社會的批判，這種批判表現(xiàn)在她們對于性的需求和回饋，以及選擇的伴侶的權利等方面。

不管文章怎么說，很明顯，男人要求性會顯得更有尊嚴，因為如果女人提出她們渴望的性愛要求會很丟臉。

女性情愛之都

在這些關于性愛，性別，和法律的深刻文章中，shulamitalmog,karin-carmityefet讓我們更加正常地去看待女人要求性，拋開羞恥和丟臉的想法。

他們認為，以經(jīng)濟學的角度來看待性，更像是壹個包含資源的市場，在這個市場里，女性的性要求比男性的更具價值。

這樣看來，女人可以把這種擁有的資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟學里其他形式的資本。當然現(xiàn)實并不是如此。

文章中，他們還寫道，在仍舊是男性占主導的現(xiàn)代社會，無論在文化還是道德方面實際上阻止了女人享有性權利。

almog,yefet兩人還認為，在這種普遍傳統(tǒng)思維下，還存在壹個羞恥等級。

最高壹級是羞恥指向妓女，而最低壹級是已婚婦女表現(xiàn)的像壹個所謂良家婦女。

這個等級只是壹個監(jiān)管女性性方面的工具。這個工具是以社會的性別和羞恥感來衡量的。

almog,yefet還強調(diào)需要把女性性方面的需求從危機，羞恥的觀念轉(zhuǎn)化為自我實現(xiàn)和權利。

這兩人把性行為定義為市場里女性擁有的有價值的資源，而男人會因此回報給女人性以外的好處。

然而盡管女人在這樣的市場里有資源，但并沒有轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資本。

相反，社會強加給了女人關于性方面的羞恥感。這種隱藏的機制，阻止了女人把性轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資本，保護了男權的現(xiàn)代社會。

這種觀點阻止了女人勇敢有尊嚴的要求性，并表現(xiàn)在各種方面，其中在這里討論兩點，第壹，女性性經(jīng)歷。第貳，女性從性中能得到什么。

女性性經(jīng)歷

對于女性性經(jīng)歷，以往的傳統(tǒng)觀念是模棱兩可的。男人的模糊的態(tài)度是希望他們的伴侶即可以是純潔的淑女又可以是蕩婦。

很多男人都愿意與性經(jīng)驗豐富的女性發(fā)生關系，很多人卻又不愿意他們自己的妻子性經(jīng)驗豐富。

同樣的，女人為了想被看做好女人，他們更愿意隱蔽自己有過性過往的次數(shù)，相反，男人更愿意吹噓他們的性經(jīng)歷。

的確是如此，傳統(tǒng)文化對于同樣性過往歷史豐富的男人和女人持有完全相反的態(tài)度。

因此，“蕩婦”這個詞是用于那些性經(jīng)驗豐富的女性，是被看做不道德的。

而相對應的“風流男子”這個詞卻被定義為有魅力，令人羨慕的性經(jīng)驗豐富的男人。

另壹點是社會準則以結(jié)婚與否判斷性行為是否是被允許發(fā)生的。

以往的態(tài)度對男人更加寬容，因為畢竟是男人，而女人僅僅因為性別的關系，應該對性更嚴肅保守。

這種態(tài)度其實否認了女人可以去享受性，因為女人生來就要更嚴肅地對待性，并只能和她們所愛的人發(fā)生關系。

盡管男女性行為是有壹些差別，但似乎這些差別，或者說大多數(shù)差別不再僅僅是因為性別的不同。

如今社會對于性經(jīng)歷豐富的女人就加以羞辱，對于性經(jīng)歷豐富的男人就加以羨慕，這種行為顯然是不對的。

女性從性中能得到什么

這壹點以往的觀點仍舊是模糊不清的。因此，為了錢出賣自己身體的女人是妓女，而隨便發(fā)生性關系的女人被稱作蕩婦。

值得注意的是，這種因服務產(chǎn)生的錢上的交易本身來講沒有錯，它的價值取決于在什么樣的情況。

但性交易不同于其他的服務，是頗具爭議的。

因為它出賣的不僅是身體，還有靈魂。在很多情況下，頻繁的交易會產(chǎn)生很多問題。

但這并不能說性行為沒有給我們帶來好處。這種好處不壹定是金錢，也可以是伴侶積極態(tài)度，或是戀愛的關系的更進壹步。

另外，如果壹個人并不能享受于伴侶的性生活，那么性服務就不是免費的，還投入了時間和經(jīng)歷。

所以，我們并不能因為這種性服務來批判女性，因為男人也是壹樣。

女性的性行為和羞恥感

almog,yefet提出的羞恥等級是根據(jù)多方面來劃分的，這里我們可以理解為叁方面：

①完全消除羞恥感

②減少羞恥感

③把羞恥感和男人的程度靠近。

我認為我們不應該提倡第壹種，而第貳叁種是可以接受的。

我反對消除羞恥感是因為它是我們在缺少壹些道德底線時所產(chǎn)生的重要的情緒。這樣說來，消除羞恥感具有負面影響。

當壹些人沒有道德底線時我們會說他們不要臉沒有羞恥心。性行為，也是人類最重要的活動之壹，當我們違反了壹些底線的時候，我們應該感到羞恥。比如強奸，如果是父母與小孩之間發(fā)生了這樣的行為，就應該感到非常羞恥。

但這并不是說我們不去試著減少女性的羞恥心或是跟男人有同樣程度的羞恥感。具體還要視情況而定。

性別差異能否產(chǎn)生雙重標準？

人不是生來成女人，而是長成女人的。

男女性行為的差異是來自生物學上的差異，然而研究表明這些差異正在比我們想象的越來越減少。

在看過性別差異的調(diào)查后，jenniferpeterson,janethyde認為這些大部分差異是不大的，并且他們強調(diào)說夸大性別的差異會導致錯誤的觀點，因為嚴格的性別區(qū)分會限制人們的性行為。

比如，性欲較強的女性，有性伴侶或是經(jīng)常發(fā)生性關系的，會遭到詆毀，而相反，性欲較少的男性，則被視為缺少男性陽剛之氣。

peterson,hyde進壹步說到，女性因發(fā)生性關系感到負罪感，而這種情緒會導致性紊亂，或是性趣減少。

他們最后說看到性別的相似之處是及其重要的，這不僅挑戰(zhàn)了以往對于女性要求性的觀點，并且也有助于達到性要求的男女平等。

女性勇敢有尊嚴的要求

很明顯，過往以我們的道德準則，對于女性性方面的觀點，都急需要改變。

人們只能接受女人拒絕性或是在關系的開始邁出小小的壹步的觀點，都應該被改變。

女性有權利在性方面不受道德束縛的按照她們的意愿來提出要求。

圖片來自123rf

來源：psychologytoday/blog/in-the-name-love/201609/women-s-right-say-yes-sexuality