當前位置: 郭利方心理咨詢工作室 > 心理科普 > 青少年心理 > 正文
導(dǎo)讀高浩容|壹心理專欄作者很多時候,我們也許會抱怨生活或者暗自思忖:為什么得到幸福的人不是我?比如:老楊結(jié)婚了,出乎眾人的意料之外,多數(shù)朋友都以為他還會再游戲人間幾年,或是當壹輩子的不婚主義者。不管別人怎么說,事實是老楊結(jié)婚了。聚會上,他挽著已經(jīng)公證過的妻子,接受眾人的祝福。他們之間的相處透著自然的氣氛,彷佛前世早已相識。在眾多的祝福...
高浩容|壹心理專欄作者
很多時候,我們也許會抱怨生活或者暗自思忖:為什么得到幸福的人不是我?比如:
老楊結(jié)婚了,出乎眾人的意料之外,多數(shù)朋友都以為他還會再游戲人間幾年,或是當壹輩子的不婚主義者。
不管別人怎么說,事實是老楊結(jié)婚了。聚會上,他挽著已經(jīng)公證過的妻子,接受眾人的祝福。他們之間的相處透著自然的氣氛,彷佛前世早已相識。
在眾多的祝福底下,有些人竊竊私語,以為老楊的運氣太好,自己的運氣太差??蠢蠗铒L(fēng)流壹世,傷過無數(shù)女人芳心,竟得以善終,不甘、不愿、憤憤之情在這些人的嘴邊流動著,周圍的人都能聞到壹股淡淡的火藥味和醋味。
§人天生具有對「公平」的好惡感
人天生就有追求「公平」的本性,美國華盛頓大學(xué)心理系助理教授jessicasommerville針對15個月大的嬰兒進行兩項實驗(babiespreferfairness╟butonlyifitbenefitsthem╟inchoosingaplaymate),以了解他們對「公平」(fairness)感受。
首先,sommerville的團隊讓40位嬰兒觀看分配玩具的影片,他們發(fā)現(xiàn)柒成的嬰兒較喜愛公平分配的影片,勝過分配不公的影片。
從華人熟悉的儒家教育觀,似乎這個實驗結(jié)果贊同孟子的「性善說」。孟子認為「人皆有不忍人之心。」《孟子.公孫丑上》,亦即人生來就懂得體恤他人,懂得分辨是非善惡,所以后天教育并不是建立于人性的空中樓閣,而是發(fā)揚生而有之的道德良善。[1]
當某些人認為老楊獲得幸福,有不公平之感,從心理學(xué)的角度來看,倒也不需要用高道德標準去談寬容,這種情緒是天生的。那么,既然是天生的,為什么不能任由這樣的情緒自由發(fā)展?這里就牽涉到團隊的第貳項實驗:
§人天生具有對「公平」的好惡感,但也很「偏私」
實驗的第貳個結(jié)果顯示,人天生有對公平的好惡感,但這好惡感并非絕對,而是相對,因為人的本性壹方面追求公平,壹方面又極其自私。
實驗團隊針對80位,同樣15個月大白人嬰兒觀看分配玩具的影片,不同的是:壹半的白人嬰兒看的影片,當中接受分配的是白人;另壹半的白人嬰兒看的影片,當中接受分配的是黃皮膚的亞洲人。
結(jié)果發(fā)現(xiàn),當分配不公平的情況發(fā)生,而得益的是和自己同種的白人,白人嬰兒們對不公平的情況展現(xiàn)更多寬容。
換言之,嬰兒喜愛公平的情況發(fā)生,勝過不公平的情況。但當不公平的情況使自己身處的族群得益,他們的標準又有了改變,對不公平的情事睜壹只眼,閉壹只眼。
§設(shè)身處地的陰暗面
壹般而言,設(shè)身處地的意思是希望人際之間,通過彼此站在對方的角度,通過更多的互相了解,降低誤解。是壹個立意良善的概念,但反過來說,當設(shè)身處地的情況難以發(fā)生,就會產(chǎn)生人際之間的隔閡與分離。
在不同社經(jīng)地位背景、不同性別、不同族群、不同語言等等因素,都會造成我們無法輕易的站在別人的角度思考。有時,這反而成為人們用來區(qū)分敵我的方式。沒有人真正想去化解彼此的歧見,也懶得嘗試去澄清自己的誤解,而是將錯就錯,將誤解轉(zhuǎn)化為壹個自己認定是正解的看法。
就像sommerville教授的實驗所呈現(xiàn)的人性面貌,人壹方面追求公平,另壹方面又受制于自私的本性。人性就在善與惡的兩端糾纏著,沖突著,逐步建立、打破又重建那難以企及的內(nèi)在和諧。
sommerville的公平實驗,是對人性的壹種警醒:當我們埋怨別人的成功,眼紅別人的幸福。我們可能要先想想,我們除了公平的好惡感,還受了哪些因素的影響?
畢竟人生本就充滿各種變化。別人的幸福與悲苦,任憑你如何定義,都無關(guān)乎別人怎么過日子。更何況有時我們根本沒有選擇,故我們得選擇面對,學(xué)會接納自己的不完美,學(xué)會接納社會現(xiàn)實,而不是永遠像個嬰兒,當別人不受我們的控制,環(huán)境沒有回應(yīng)我們的需求,我們就哭鬧,就任性的散播負面情緒。
§澄清你心中「公平的真面目」
當他人的幸福讓我們感到不快樂,恐怕是因為:
壹個人不斷的在人生中拉低自身幸福的向往,當幸福的距離越來越遠,就會越來越不快樂。
他人的幸福,不過是喚起痛感的信號罷了!
好比不斷延后就業(yè),只為逃避就業(yè)的研究所學(xué)生。但當他看見提早就業(yè),那些他口中「過去成績比他差,考不上研究所的同學(xué)」混得比他好,就會激發(fā)他的不快樂。但這個不快樂是誰造成的?是你自己。
往往我們并不了解那個我們所批判的人,我們只是渴望對方幸福的表象。我們無意真正了解那個人的生命經(jīng)驗,只想簡簡單單的通過眼前所見的表象,藉以表達我們的不滿。
那份不滿充塞的,并不是針對諸多不公平的普遍現(xiàn)象,而是我們內(nèi)在的怨恨,怨恨自己的不成功,掙扎于社會現(xiàn)實──優(yōu)勝劣敗──帶來的自卑感,我們要的根本不是公平,而是想要高人壹等,想要獲得自身企求的幸福。但我們非但沒有高人壹等,甚至比那條標準線更差,然后再把那條根本并非出于公平的標準線稱為「公平」。
最后,你可以問問自己底下肆個問題,探問自己到底是在求公平,還是因為他人的幸福激發(fā)內(nèi)心的痛苦,進而不快樂:
「你要的真的是公平嗎?」
「你對待他人和對待自己的標準是否符合口中的公平原則?」
「你是否直面自己內(nèi)在的真實欲望?」
以及「是否懂得處理自己內(nèi)在的情緒?」
進而反思,「我為了什么讓別人的人生,左右自己的情緒?」
最后,對于這個問題,可以歸結(jié)為壹句話解語:當你的焦點全盯著別人的幸福,哪有余光去追尋自己的幸福。