偏執(zhí)的心理心理年齡測試問題意義

題圖：fedorshmidt

文/魏湘丨顥潤心理咨詢師

經?？吹揭挤N新聞，就是因為雙方都較勁，而僵持在壹個地方，比如上車是否必須讓座，不讓座就會發(fā)生悲劇，父母對小孩嚴加管教，認為小孩不能遵從自己的應該時，就痛打小孩等等。

這是壹些讓人看了心里很不是滋味，充滿惋惜的新聞，比如在河南發(fā)生的悲劇，壹個座位對那個上車后的大爺意味著什么呢？我們可以壹起還原壹下當時大爺的心理歷程，在大爺心目中有壹個標準可能是：“年輕人應該為老年人讓座?！钡∏膳錾狭艘紓€堅定不讓座的軸小伙，這個小伙子或許內心堅持的聲音是：“我也挺累，這是我的座位，就不給你?！边@是個即使挨打也要抗衡下去的小伙子。于是老大爺的內心處于高度憤怒與失望的情緒之中，直至倒地猝死。（新聞鏈接：老人因讓座糾紛扇小伙4個耳光后猝死）在那時那刻，這兩個人通俗地說就是當碰到這個問題時都軸在壹起了，但也可以說兩個人都剎那間退行到小孩階段，偏執(zhí)到了壹個內心無法逾越的位置上了。

看到這里，我想說說偏執(zhí)的意義，在克萊因對嬰兒心理發(fā)展的描述中，在嬰兒發(fā)展前期，在小孩的內心世界里是非好即壞，非黑即白的空間，媽媽在的時候就是好乳房，世界都是美好的，媽媽消失了，好乳房沒了，嬰兒內心是黑壓壓壹片。于是在嬰兒世界里，他的內心在兩個極端中搖擺，即天堂與地獄兩個極限。

這個感覺就像是我們遇到了恐懼的怪獸，大腦已無法平靜地思考，當內心沒有挪動空間時，我們仿佛只有執(zhí)著這壹條路，就像文章開頭舉的例子。

在嬰兒后續(xù)內心發(fā)展中，當他能感到母親這個客體是穩(wěn)定存在時，才可以將母親內化到自己的心里，即使媽媽不在，他的心里依然有個好媽媽的存在，當遇到問題時，他的內心好媽媽可以安慰他，關愛他。面對母親的不在場，他可以接受這個現實，也就是他的世界不再是唯壹，更不是除了天堂即是地獄的存在。

但在我們哺育小孩的家庭中如果沒有給小孩提供這個穩(wěn)定環(huán)境，那么這個小孩長大后，就會在心里固著在這里，譬如你會看到有的人“應該”格外的多，比如在他心目中誰都對不起他，和他在壹起，你只能是那個被挑剔的，并且無論如何做他都不滿意。通常和這樣的人在壹起，你會感到越來越沒自信，因為你在他眼里仿佛是個廢物。他的標準聽起來都對，但他無法面對自己有任何瑕疵，他只能把所有內心無法承受的“壞”、“懶惰”，“罪惡”投射到對方身上，讓對方成為那個不好的代言人。唯有這樣，他才能保持很好狀態(tài)地生活下去。因為在他心里好與壞是如此的極端，他的內心無法承受自己有“壞、偷懶、占便宜”這壹部分，他的內心只希望保有媽媽在的時候他是美好的這壹種結果，而不得不將所有地獄的東西趕出去，趕到九霄云外的他人身上，他才可以暫時得到休息，讓自己高興壹些。

還有壹種狀態(tài)，或者說這是壹種“假”，壹個經過偽裝后的假自體，譬如壹種絕對化觀點會告訴你：“只有他是正經的，別人都有問題時”，看上去道貌岸然，但你仔細琢磨他傳達的味道和感覺時，就會尋蹤覓源地發(fā)現他的脆弱之心。

這是壹種偏執(zhí)分裂位相的內心過程，但我們也能感到這種狀態(tài)時人內心的掙扎，就如同玻璃心，時刻保持壹種好的狀態(tài)：“我是好的，我是完美的，不要動，不要動，只要有風吹草動，我的內心就要崩塌掉了?！边@也可以解讀為自戀的包裝與內核。

從這層層包裹的殼子里跳出來，極為艱難，因為“應該”能讓我們安全，穩(wěn)定，“優(yōu)于他人”令我們自戀滿足?！敖^對化”可以最大限度地保護自體的安定，但也隔離掉了人生中的諸多可能性。

在我們內心覺得別人必須、應該的時候，或許可以慢壹點，看看究竟是事情的要求還是自己內心欲望在吶喊。

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