自愛(ài)，才能享受愛(ài)情-不做別就去找吻人的“理想媽媽”

">達(dá)芙妮來(lái)源：叁點(diǎn)壹彎鉤(ID:sandianyiwangou)

把那些附加的功能從愛(ài)情上撤走，能拯救人生的不在別人，只有自己。

為什么不愛(ài)了，分手了會(huì)這么傷害你

戀愛(ài)中的分手、不愛(ài)是壹件發(fā)生頻率非常高的事情，但是似乎也是壹件讓人感到很害怕的事情，甚至很痛苦的事情。

尤其對(duì)于壹些人來(lái)說(shuō)，分手、戀情的終結(jié)對(duì)她們?cè)斐傻膫λ坪蹩偸潜葎e人重，以至于有些人深陷在這種痛苦中好幾年走不出來(lái)，甚至終生走不出來(lái)——陷入到拒絕再戀愛(ài)的冷漠里，再難敞開(kāi)心扉，還有的人為情自殺。

也有的人陷入戀愛(ài)—受傷—戀愛(ài)—受傷的死循環(huán)，每壹次都痛的死去活來(lái)，總之，他們總是在“為愛(ài)受苦”。

我的朋友曾雪就面臨著這樣的處境，這么多年來(lái)，曾雪似乎總是在“為愛(ài)受苦”，情感之路壹直不順，總是在不停的陷入戀愛(ài)—受傷—戀愛(ài)—受傷的死循環(huán)。

而每次失戀，對(duì)她造成的打擊都是很大的，以至于幾年前壹次打擊，曾雪說(shuō)：“我再也不想戀愛(ài)了，太痛了?！?/p>

心如死灰的曾雪皈依了基督教，從此只愛(ài)上帝。

做為壹個(gè)咨詢(xún)師我很理解曾雪，在那種破碎的邊緣，或許唯有上帝可以全身心的醫(yī)治她絕望的心，當(dāng)然在此之后的歲月里，曾雪也接受了很長(zhǎng)時(shí)間的心理咨詢(xún)，現(xiàn)在她已經(jīng)可以慢慢的看到自己以前的那種模式，舊的自我褪去，新的自我長(zhǎng)出來(lái)。

在咨詢(xún)室中，像曾雪這樣因?yàn)楦星閱?wèn)題受傷的來(lái)訪者不在少數(shù)，每次分手或者戀愛(ài)終止，都能給這些人造成非常大的傷害，以至于他們靠自己的力量似乎很難擺脫這種痛苦。

今天我們就來(lái)聊壹下：為什么對(duì)于壹些人來(lái)說(shuō)，分手或感情終結(jié)對(duì)壹些人會(huì)造成如此大的痛苦？而對(duì)另壹些人似乎影響并不大？（可能也會(huì)經(jīng)過(guò)壹段低潮抑郁期，但在時(shí)間和程度上完全達(dá)不到前壹種那種程度）

導(dǎo)致這兩種人不同反應(yīng)的最大根源在于，戀愛(ài)對(duì)于這兩種人所起的作用是不壹樣的。

對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)對(duì)他們具有功能上的意義：這種意義就是證明我是好的，我是值得被愛(ài)的。

他們特別需要被愛(ài)，如果壹旦不被愛(ài)，就會(huì)引發(fā)他們潛意識(shí)里的“不被愛(ài)”的創(chuàng)傷。所以，對(duì)這種人來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)等于被愛(ài)，等于我是好的，我是值得被愛(ài)的。

那如果被愛(ài)壹旦消失，就意味著自己沒(méi)有被愛(ài)的價(jià)值了壹樣，附著在被愛(ài)之上的自我也就壹并受到重創(chuàng)，就會(huì)引發(fā)巨大的傷害。

對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，他們?cè)趹賽?ài)上附有的其他意義很少，戀愛(ài)就是看看相處看合不合適，舒不舒服，快不快樂(lè)，如果不快樂(lè)不舒服，那就終結(jié)，如果快樂(lè)舒服，那就繼續(xù)。而沒(méi)有附帶很多我是否值得愛(ài)，他到底有多愛(ài)我，愛(ài)情到底存在嗎，這樣的問(wèn)題。

他們有自愛(ài)的能力，比起依賴(lài)別人，他們更依賴(lài)自己，所以他們更會(huì)照顧自己，愛(ài)自己，這樣即便別人的愛(ài)撤退了，他們依然有自己的愛(ài)做支撐，雖然會(huì)難受，但不至于會(huì)自我坍塌破碎。

看上去是很簡(jiǎn)單的兩種區(qū)分，就是有無(wú)自愛(ài)能力。但可能牽扯到心理發(fā)育或者心智發(fā)育的不同階段。

對(duì)于沒(méi)有發(fā)展出自愛(ài)能力的個(gè)體來(lái)說(shuō)，他們不具備處理親密關(guān)系的破碎帶來(lái)的沖擊的能力。

傷害你的不是具體的個(gè)人，而是你的幻想

其實(shí)絕大多數(shù)像曾雪壹樣的人都懂得壹個(gè)道理：每次失戀讓她們?nèi)绱送纯嗟牟⒎鞘菍?duì)方那個(gè)具體的人，而是她們對(duì)所謂的“愛(ài)情幻滅”這件事痛苦。

而愛(ài)情幻滅之所以痛苦，是因?yàn)樗麄兛偸前褠?ài)情理想化或者把戀愛(ài)的對(duì)象理想化，之所以要把愛(ài)情或戀愛(ài)的對(duì)方理想化，是因?yàn)樗麄冃枰柚硐牖@面鏡子滿足早年缺失的“全能自戀”，即把你理想化，也就等同于把我理想化，如果你是理想化的，那么我也是理想化的。

處于此種狀態(tài)的人在戀愛(ài)中并不關(guān)注對(duì)方真實(shí)的壹切，他們只關(guān)注對(duì)方是不是愛(ài)我，有多愛(ài)我，只要他愛(ài)我，似乎我就是無(wú)比好的。而并不關(guān)注對(duì)方的感受，對(duì)方跟我在壹起是不是合適，他們不具備判斷對(duì)方壹些行為背后動(dòng)機(jī)的能力。

此時(shí)，對(duì)方的行為似乎只有兩種含義：

愛(ài)我——我是好的

不愛(ài)我——我是不好的

也就是此種狀態(tài)的人會(huì)根據(jù)對(duì)方對(duì)我的表現(xiàn)來(lái)確認(rèn)“自我”的好壞。他們沒(méi)有從自身出發(fā)的可以支撐起自己的“自我”的能力，由此構(gòu)建了壹種在自我上完全依賴(lài)對(duì)方的關(guān)系。

那么，當(dāng)關(guān)系破裂的時(shí)候，也就意味著他們的自我坍塌了。這時(shí)，他們就會(huì)體驗(yàn)到巨大的幻滅和傷害。

我們每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，都需要經(jīng)過(guò)壹個(gè)“全能自戀”的階段，全能自戀既是對(duì)于父母的全能夸大，也是對(duì)于自我的全能夸大，這時(shí)我們會(huì)有夸大的自我和理想化的自我，也有對(duì)別人的全能夸大。

但在逐漸的成長(zhǎng)中，這種“全能自戀”會(huì)不斷受到挑戰(zhàn)，嬰兒會(huì)不斷面對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的挫折。

如果這些挫折的程度在可以承受的范圍內(nèi)，嬰兒就能逐漸從“全能自戀”中擺脫出來(lái)，逐漸接納現(xiàn)實(shí)，接納現(xiàn)實(shí)的不完美，而逐漸發(fā)展出應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的能力和內(nèi)聚性的自我。

這種應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的能力和內(nèi)聚性的自我可能包括自我陪伴能力、自我安撫能力，自我肯定能力。

有了這種能力和自我，壹個(gè)人開(kāi)始擺脫完全依賴(lài)外界去滿足自己的模式，并學(xué)會(huì)了自我照顧，自我關(guān)懷，也就是自愛(ài)。

但在壹些情況下，很多人在早年發(fā)育的“全能自戀”階段，經(jīng)受的挫折太大——養(yǎng)育者或環(huán)境并沒(méi)有提供足夠的抱持和共情，以至于嬰兒沒(méi)有能力從“全能自戀”的階段中出來(lái)。

他的心理發(fā)展就會(huì)持續(xù)的固著在這個(gè)階段，停留在全能幻想里，所以在戀愛(ài)的時(shí)候，會(huì)繼續(xù)的把這種幻想投射到戀愛(ài)的對(duì)象身上，以此繼續(xù)心理上固著的“全能自戀”階段。

壹句話，此時(shí)戀人愛(ài)的壹舉壹動(dòng)，都被賦予了“理想媽媽”的味道，當(dāng)事人正試圖從“理想媽媽”這塊鏡子里獲得自己缺失的肯定、關(guān)注和認(rèn)可，來(lái)修復(fù)早年的缺失——我是好的，我值得被愛(ài)。

但如果戀情壹旦終止，就意味著幻想的破滅，鏡子破碎。

由此，可以說(shuō)，自愛(ài)的能力正是為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不完美和適度的挫折產(chǎn)生的，但是在心理發(fā)育中遭受?chē)?yán)重心理挫折的人，會(huì)影響他們自愛(ài)能力的發(fā)展，從而導(dǎo)致幻想的固著。

而那些在戀愛(ài)中總是受傷嚴(yán)重的人，正是壹次次被他們自己的幻想傷害。

缺愛(ài)無(wú)法被別人成全

嚴(yán)重缺愛(ài)的人和不缺愛(ài)的人，最大的區(qū)別是自愛(ài)能力的差別，正是因?yàn)槿狈ψ詯?ài)的能力，才表現(xiàn)為前者好像在到處找愛(ài)，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為愛(ài)就意味著被愛(ài)，只有被愛(ài)了，自己才能得到愛(ài)。

而后者能夠真實(shí)的活在現(xiàn)實(shí)中，游刃有余的處理自己的感情。

缺乏自愛(ài)的背后，是壹個(gè)人自我認(rèn)可和自我肯定能力的缺乏，也就是沒(méi)有解決“我到底好不好”“我值不值得愛(ài)”這個(gè)問(wèn)題，而這種缺乏，又影響了隨后需要發(fā)展的自我陪伴、自我安撫、自我支持的能力。

而這種自我陪伴、自我安撫，自我支持的能力其實(shí)在戀愛(ài)中是壹種可以起到“自我保護(hù)”作用的能力。

也可以說(shuō)，沒(méi)有發(fā)展出自我陪伴、自我安撫和自我支持能力的人，就好比裸露的人直接暴露在不安全的環(huán)境（不完美的現(xiàn)實(shí)）中，那么戀愛(ài)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就極容易帶來(lái)創(chuàng)傷。

缺愛(ài)的人雖然很渴望愛(ài)，但他們只是渴望被愛(ài)，他們實(shí)際上很難給出別人真正的愛(ài)，因?yàn)橐紓€(gè)嚴(yán)重缺愛(ài)的人，此時(shí)還沒(méi)有多余的精力去關(guān)注別人，關(guān)注別人的感受，具有給出別人愛(ài)的能力。

所以壹旦失戀，他們就會(huì)過(guò)度沉浸于“你為什么不愛(ài)我”“我不夠好”“為什么我總是得不到愛(ài)”等負(fù)面情緒里，這實(shí)際上是對(duì)于早年養(yǎng)育者的憤怒和抱怨，因?yàn)樵谶@種憤怒、哀傷和抱怨里，做為戀愛(ài)對(duì)象的需求是不被關(guān)注的。

因?yàn)槿绻鎼?ài)壹個(gè)人，應(yīng)該是想讓他好才對(duì)，但是在缺愛(ài)的人那里，他們想要的只是想要我好。

很多癡纏型的關(guān)系，看上去當(dāng)事人無(wú)比癡情，但實(shí)際上他們解決的也只是自己的需要，并非多么愛(ài)別人，替別人著想，他們只是需要借助壹個(gè)人在解決自己早年跟父母之間愛(ài)恨糾纏的關(guān)系，或者說(shuō)自己跟自己之間的理不清的關(guān)系。

這里面有很多的情緒需要被清理，很多的情結(jié)需要被看見(jiàn)，很多不敢面對(duì)的真相需要去面對(duì)。

越嚴(yán)重缺愛(ài)的人，越執(zhí)著于向外索取，但這可能會(huì)于事無(wú)補(bǔ)，甚至可能會(huì)讓你更加傷痕累累，像我的朋友曾雪，越愛(ài)越受傷，越愛(ài)越絕望。

此時(shí)像這種境況的人，可能最需要做的是去梳理你的成長(zhǎng)經(jīng)歷，修復(fù)自己早年的心理缺失，在此基礎(chǔ)上發(fā)展出壹定的自愛(ài)能力。

或許最重要的是，你需要從壹種愛(ài)情幻想中走出來(lái)，由此，你才能發(fā)展出自愛(ài)的能力，而當(dāng)你發(fā)展出自愛(ài)的能力，你才能更好的享受愛(ài)情。

這真是壹個(gè)非常大的悖論，當(dāng)你識(shí)破壹件事情的假象，你才能真正享受它。但也許這也就是很多宗教揭示的真理，打開(kāi)《圣經(jīng)》，經(jīng)書(shū)上如此描述愛(ài)情：愛(ài)如捕風(fēng)。

所以把那些附加的功能從愛(ài)情上撤走，能拯救人生的不在別人，只有自己。

作者簡(jiǎn)介：達(dá)芙妮，心理學(xué)碩士，心理咨詢(xún)師，心理專(zhuān)欄作家，青年詩(shī)人和小說(shuō)家，人道主義踐行者。作者公眾號(hào)：工業(yè)時(shí)代的月亮（ID:gysddyl）。本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載自：叁點(diǎn)壹彎鉤(ID:sandianyiwangou)
責(zé)任Spencer周芝羽

原作者名:達(dá)芙妮

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