榮格心理學(xué)[學(xué)習(xí)社會(huì)心理學(xué)的意義]

“與其當(dāng)個(gè)完美的人，我更想當(dāng)個(gè)完好的人?！薄獦s格

蘇格拉底說：未經(jīng)審視的人生不值得過，在希臘特爾斐的太陽神廟上也鐫刻著三條真言，其間一條便是：知道你自己。

說出來這好像有些荒謬——從出世開端咱們就和自己待在一同，自己是陪同咱們自己時(shí)刻最長的那個(gè)人，除了“自己”，生命中所遇到的全部人，從某種意義上說都是過客?？墒窃S多人渾渾噩噩的度過終身，卻歷來沒有真實(shí)的知道過自己。

我想不少人不同意這個(gè)說法，比方張三會(huì)說我是個(gè)內(nèi)向的人，李四會(huì)說我是一個(gè)社恐患者，王五會(huì)說我很喜愛電競游戲，愛交朋友……這么看下來，好像每個(gè)人都知道自己，但事實(shí)上假如走進(jìn)自己的心靈內(nèi)部，會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的知道實(shí)踐上過分淺陋，它只不過是籠統(tǒng)的吸取了自己的某些特質(zhì)，而且給自己貼上了某個(gè)標(biāo)簽罷了。

提到知道自己，就不得不提榮格，榮格提出的暗影與原型，或許會(huì)協(xié)助咱們更深入的知道自己，咱們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己給自己的標(biāo)貼的標(biāo)簽背面，實(shí)踐上有殷切的等待，巴望和未被滿意的愿望。

最近讀到了聞名臺灣學(xué)者許皓宜的一本書《完善品格》，正巧前段時(shí)刻我正在學(xué)習(xí)榮格，所以看到這本書——關(guān)于榮格四大類56個(gè)原型的書本之后，便愛不釋手的通讀下來。

看完神清氣爽。

我的教師曾舉過一個(gè)很精妙的比如，他說咱們每個(gè)人其實(shí)都是雜合面饅頭，幾乎沒有純白面或純玉米面的饅頭。這句話的意思是說，咱們每個(gè)人的品格其實(shí)都是雜亂的，咱們的品格傍邊充溢著各種敵對、雜亂和正反南北極的品格，在不同的情境之下，咱們會(huì)表現(xiàn)出不同的品格特征，這便是榮格所說的“面具”，所以知道自己歷來并不是一件簡略的工作。

從某種視點(diǎn)上來說，咱們每個(gè)人都是“割裂”的，而一個(gè)人品格的生長其實(shí)便是把割裂進(jìn)行整合和完善的進(jìn)程。不過看到割裂這兩個(gè)字，你可不要懼怕，聯(lián)想到精神割裂。后者是一種嚴(yán)峻的精神疾病，而我所指的割裂，是指咱們每個(gè)人品格傍邊的敵對和暗影。

舉個(gè)比如，咱們經(jīng)常用長處和缺陷來描述自己，比方說我有某種長處，然后再羅列自己的一些缺陷。南北極敵對的思維是日常日子傍邊最常見的思維，這種思維的優(yōu)勢在于簡略好了解，但下風(fēng)在于無形之中把咱們帶入了敵對思維傍邊，咱們很難學(xué)會(huì)統(tǒng)一和整合。就優(yōu)缺陷這個(gè)論題來說，事實(shí)上每個(gè)人都有各式各樣的特色，它們既不是長處也不是缺陷而僅僅特色罷了，可是每一個(gè)特色又有其光亮的一面，或許關(guān)于個(gè)人來說是具有建設(shè)性的一面，一起也有其暗影的一面，后者一般被壓抑在潛認(rèn)識傍邊，很難被察覺。

這么說好像有些籠統(tǒng)，咱們來舉個(gè)比如。

前兩天我在瑜伽館上課的時(shí)分，提早去了20分鐘，其時(shí)教室里一片漆黑，地上有一些現(xiàn)已擺好的墊子，我找到了一塊墊子鋪到地上，沒有輕拿輕放，而是扔在了地上，發(fā)出了一點(diǎn)聲響。這是一個(gè)龐大而充溢肝火的聲響，在瑜伽館的旮旯響起，一個(gè)男人氣憤的沖我大喊，說你輕點(diǎn)！看不見我正在做冥想嗎？！

聽到他充溢怨氣的聲響，我的榜首反應(yīng)是有些炸毛。我皺了皺眉頭，古里古怪的回應(yīng)道：我又不是你肚子里的蛔蟲，誰知道你在干什么。說完之后我不解氣，又持續(xù)說道：你應(yīng)該在頭上貼一個(gè)標(biāo)簽，寫上“不許作聲”，或許“瑜伽室是我的”。這樣便沒有人敢打擾你了。

那個(gè)呵責(zé)我的男人張了張嘴，沒有說話。我跪在瑜伽墊上，深呼了一口氣，察覺自己方才產(chǎn)生了什么。依照榮格的理論，在這個(gè)男人呵責(zé)我的時(shí)分，我心里傍邊那個(gè)“受害者”的原型瞬間被激起了，我的憤恨逆反，其實(shí)深層次是一種驚駭。就像小時(shí)分的被爸爸媽媽呵責(zé)相同，我天性地想要辯解，又想要抵擋。這時(shí)分，“破壞分子”的原型呈現(xiàn)了，我對他反唇相譏，譏諷挖苦，帶著深深的攻擊性。

我還察覺到，在其時(shí)聽到那個(gè)男人聲響的那一刻，我的腦際傍邊馬上顯現(xiàn)出了幾個(gè)字：“自我中心的巨嬰”，是的，這是我給這個(gè)男人貼的標(biāo)簽，我用這個(gè)標(biāo)簽來獲取自我的優(yōu)越感——他是一個(gè)活在自己國際里，以為地球應(yīng)該環(huán)繞他轉(zhuǎn)的巨嬰，而我卻比他高超——由于我能“看透”他。這種行為，實(shí)踐上是“傷口小孩”的原型在發(fā)揮作用。

在榮格看來，處處皆原型，不時(shí)有暗影。當(dāng)咱們墮入負(fù)面心情時(shí)，無認(rèn)識傍邊不被自己了解和接收的內(nèi)容，會(huì)使咱們的邏輯考慮失掉正常運(yùn)作的功用，讓咱們體驗(yàn)到糟糕的感觸，表現(xiàn)出心情化的語言和行為，將整個(gè)人帶往烏云籠罩的無助感中，甚至?xí)屧蹅冊谶^后感到悔恨，而這背面的首惡，便是暗影。

簡略來說，暗影便是咱們心靈深處的雜質(zhì)，當(dāng)咱們處在實(shí)際的某些環(huán)境傍邊，這些存在于無認(rèn)識的雜質(zhì)就會(huì)和實(shí)際情境磕碰，激起咱們內(nèi)涵特定的一些心情反應(yīng)。比方在我方才舉的比如傍邊，當(dāng)我感覺到自己被那個(gè)男人怒斥時(shí)，我產(chǎn)生了驚駭、憤恨、冤枉等心情，并繼而產(chǎn)生了“懟回去”的行為。而遭遇到相同的場景，或許張三和我有相似的心情，可是他的羞恥感更多，他表現(xiàn)出來的可能是臉紅、緘默沉靜、內(nèi)疚。

那么原型呢，其實(shí)咱們能夠運(yùn)用原型這個(gè)概念，把咱們的心靈雜質(zhì)——也便是暗影，進(jìn)行具象化。就像方才我說的那樣，不管是傷口小孩仍是受害者，他們都是一個(gè)個(gè)詳細(xì)的形象，這便是榮格所說的原型。

我從前問過我的教師一個(gè)問題：一個(gè)人的生長，察覺很重要，舉動(dòng)力很重要，考慮也很重要，還有許多重要的內(nèi)容，那么假如在這些內(nèi)容傍邊挑選一個(gè)最重要的，你會(huì)選哪個(gè)呢？我的教師想了想，回答道：察覺。

那么怎么察覺呢？其實(shí)咱們就能夠從日常日子傍邊自己產(chǎn)生各式各樣的心情，尤其是負(fù)面心情，開端進(jìn)入察覺。察覺咱們的暗影，再察覺暗影背面的原型，然后完成“潛認(rèn)識的內(nèi)容認(rèn)識化”，也便是說把咱們曾經(jīng)無意傍邊壓抑在潛認(rèn)識傍邊的內(nèi)容呈現(xiàn)在桌面上，看到了也就意味著療愈了。所以，察覺即療愈。

在潛認(rèn)識里的內(nèi)容是自己無法察覺的，是自動(dòng)化產(chǎn)生的。它就像一雙無形的手，一直在影響著咱們的人生挑選，決議著咱們的人生命運(yùn)。所以榮格才會(huì)說：潛認(rèn)識正在分配你的人生，而你卻誤以為那是命運(yùn)。

而把潛認(rèn)識里的內(nèi)容認(rèn)識化，就意味著咱們關(guān)于雜亂和敵對的品格整合開端了。

一個(gè)人終身的生長，簡略說其實(shí)便是整合自己的潛認(rèn)識的進(jìn)程。

在這本書里，作者從情感，思維，舉動(dòng)、愿望4個(gè)大類，探討了56種詳細(xì)的品格原型，它們的陰暗面是什么？光亮面又是什么？當(dāng)然咱們并不需要把這56種品格原型都像背書相同背過，咱們只需要了解每一類品格原型背面的內(nèi)容，而且進(jìn)行自我對照和察覺。

為了便利解說，作者在每一類原型的解說傍邊裝備了詳細(xì)的比如，我信任在閱覽的進(jìn)程傍邊，必定會(huì)在這些比如傍邊看到了解的自己和身邊的人。

人的“活”其實(shí)有許多種形狀，從渾渾噩噩的活到清醒、有覺知的活，這背面是巨大的認(rèn)知差異，也決議了每個(gè)人的命運(yùn)和人生。這些看似像哲學(xué)的問題，形似不能用金錢或物質(zhì)來進(jìn)行衡量，但其實(shí)卻影響著咱們的命運(yùn)。

假如你對榮格感興趣，假如你對了解自己感興趣，假如你關(guān)于了解人道感興趣，假如你關(guān)于生長感興趣，那么都能夠看一看這本《完善品格》，我看到不少并沒有心思學(xué)根底的人，看完這本書之后也有醍醐灌頂之感，這本書在豆瓣上的評分也現(xiàn)已高達(dá)9.0分，可見讀者的喜愛。

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