心理案例[心理案例故事]

心思咨詢中的許多問題，其本相歷來不是直接出現(xiàn)出來的面貌。

直接出現(xiàn)在眼前的僅僅問題的表象，或者說，僅僅一種假象。而國際從未把本相掩藏，找出被掩藏的本相，才干找處處理問題的金鑰匙。

一女孩，總是逼迫性洗手，每次洗手都要至少兩三個小時。

但不管怎樣重復洗手，心中總擺脫不了“感到臟”，明知已洗潔凈，卻不能克己而非洗不可。

心思咨詢中了解到，問題的本源居然在于她心里極度缺少安全感，但自己又無力樹立自我安全感，因無力而驚駭、焦慮，從而逃避問題。

但當注意力重視于健康的時分，她以為自己要堅持杰出的衛(wèi)生習慣——洗手要洗潔凈。不然或許患病，要挾生命。

洗手給了自己有利于身體健康的心思安慰，一起又搬運了對心里缺少安全感的焦慮感與驚駭感的注意力，看起來既奇妙又完美的處理了問題。

但這僅僅一個美麗的圈套，盡管洗手能夠暫時緩解心里的焦慮與驚駭，乃至讓自己忘記了對心里衰弱的深層次的不安全感。

但對洗手的過度重視，又耗費了許多的時刻與精力，也會產(chǎn)生新的焦慮與心思抵觸，當事人仍然深陷苦楚之中。

此刻，當她把處理問題的精力耗費在處理逼迫洗刷的時分，

猶如在與一個強壯的橡膠人作戰(zhàn)，她使出的力道總是被強有力的反彈回來；

又猶如在與一個影子人作戰(zhàn)，不管運用什么樣的手法都不能損傷他分毫。

明顯，問題的本源仍然存在，此刻所處理的“逼迫洗手問題”僅僅違背問題本源的替罪羊，而真兇仍然在暗地作惡。

因而，當事人僅僅在無謂的耗費自己精力的進程中，墮入習得性無助。逃避問題的本源，僅僅搬運了問題的體現(xiàn)，并把問題的處理引向歧途。

一位二十八歲的男孩，在醫(yī)院被確診為嚴峻的交際驚駭癥。

心思咨詢中追溯問題產(chǎn)生開展的詳細進程，他在青春期性的激動激烈，很想和女孩子挨近往來，可是，他懼怕女孩子會以為他“居心不良”和“耍流氓”。

因而，見了女孩子就嚴峻懼怕，不敢挨近。

他說，他現(xiàn)在見了女孩子就躲，現(xiàn)已與性欲無關(guān)，由于他現(xiàn)已下定決心不搞對象不成婚了，也感覺不到有什么性的需求了，他只想正常的作業(yè)，做一番工作，可是怕異性現(xiàn)已成了“條件反射”。

為此，他非?？鄲?。

明顯，他是先有這樣一種觀念：

即以為跟女孩子挨近往來是“居心不良”和“耍流氓”，才會懼怕女孩子如此看他，這是他不合理性認知、性情緒的投射。

他對性欲采納自我否定和壓抑，逃避了問題本源，以至于他現(xiàn)在“感覺不到有什么性的需求”，可是問題引發(fā)的困擾與苦楚仍然存在。

一男孩，有著嚴峻的焦慮與逼迫反響，由于嚴峻，腿總是顫動不止，重復動作。

他還有著嚴峻的對人不信任，總感覺與人共處充溢風險，以為人心險峻，仁慈下總隱藏著歹意與詭計。

吃著許多的精力類藥物，精力不濟，學業(yè)受阻。

心思咨詢中，通過與他自己的交流互動，結(jié)合家長及自己的描繪，整理出問題的中心：

他自小被寵愛有加，與人共處時，固執(zhí)自我，手賤嘴賤，既自私又對人沒有尊重。因而，日子中沒有朋友，在校園不受歡迎。

中學階段由于自己嘴賤，被同學暴打了一頓，他不反思自己的問題，卻以為同學是歹意欺壓人，人際是充溢風險的。

但由于自己特性膽怯，在陌生人面前會假裝自己，做出謹言慎行，懼怕被欺壓的姿態(tài)，但略微一了解，感覺沒什么風險，他就又肆意妄為，導致人際關(guān)系快速惡化。

比方，他現(xiàn)已成年了，希望有夸姣的愛情，但他與女孩子共處略微了解些，就言語輕佻，乃至性騷擾女孩子。導致沒有女孩子樂意與他共處。

用他自己的話說，朋友都是剛相識時感覺人還不錯，但都超不過一星期就會產(chǎn)生對立。但他以為，這都是他人的問題，自己沒有做錯什么。

但他只以為自己有病，以為這個社會欠好，他沒有自在，回絕供認自己過于自我、固執(zhí)、對人缺少根本的尊重，回絕供認自己存在缺少承當和不恪守根本社會規(guī)范等個人品德問題，更不樂意進行自我調(diào)整與生長。

他說持續(xù)承受咨詢的條件是咨詢師不能說他有問題，助理們要圍著他轉(zhuǎn)，讓他高興高興。

在外膽怯如鼠，在家誰疼他他摧殘誰，打父親，事事纏著母親，既事事依靠母親，又處處訴苦母親做得不合自己心意。

躲在“病”的標簽下，逃避問題，回絕自我生長，苦楚自然會相伴相隨。

逃避假如僅僅為了減輕苦楚，出于不得已，偶然為之，當屬正常；若常常選用，構(gòu)成個人的一種行為形式，那就是習慣不良了。

我們都懂得，日子中有許多工作，不硬著頭皮干是不可的，也就是不能老逃避。

驚駭癥的重要特征就是逃避，假如沒有逃避，即便怕的兇猛，也不見得是嚴峻的心思障礙。

而逃避愈甚，驚駭癥也愈典型，愈嚴峻。

廣義的逃避不僅指行為，也指一個人對待實際（包含自己的心思實際與客觀的實際）采納置之腦后、不供認、搬運乃至否定的情緒。

誰也不可能毫無逃避。有所為就必須有所不為。

只需當事人清楚地知道自己所逃避的是什么，逃避的結(jié)果是什么，這樣做所能得到的又是什么，取舍契合自己一向的價值觀，有所失而無遺恨，那么，這樣的逃避是徹底健康的。

韓信忍耐胯下之辱是通過慎重考慮的，他逃避了與惡棍無賴的一場無意義的廝殺，保證健全的身軀用于將來發(fā)揮平生的志向。其所以傳為千古美談，道理在此。

只需既定的方針并未拋棄，逃避就是策略性的，它是到達既定方針的一種特別手法，往往能更好地到達方針。

走路沒有不拐彎的，這是知識。

若僅僅一味的逃避問題，不但會導致心思抵觸的變形，由一般心思問題，引發(fā)為更為嚴峻的神經(jīng)癥類心思問題，更會阻止個人的生長。

有心思問題，卻迷信藥物，處處求醫(yī)問藥，依靠藥物和醫(yī)師，其本源也是逃避自己的心思的實際。

只要清楚的了解自己，才干擬定相應的方針，才干依據(jù)社會實際采納可行且卓有成效的詳細步驟。低層次需求的滿意必然會引出高層次的需求，自我便開展了。

在不斷開展的進程中，對自我和客觀實際的知道逐步深化，實踐才能也得到進步。正視自己和面臨客觀實際是互相促進的，這是明顯不同于病態(tài)惡性循環(huán)的良性循環(huán)，這才是走出心思困擾、走向心思健康之道。